【心被缚】 p0349
显扬十八卷一页云:论曰:由三因故,说心被缚。一、于所缘境,不自在故。二、安住秽恶所依止故。三、随众缘力而转变故。此中于所缘境不自在者:谓于制伏相于化于变等,不如所欲、住境自在。
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【逆观还灭观至无明】 p0929 大毗婆沙论二十四卷十五页云:如契经说:佛告苾刍、我于尔时,作如是念:谁不有故,老死不有?谁灭..
【逆观缘起齐识转还】 p0928 瑜伽九十三卷七页云:复次世尊在昔为菩萨时,处菩提座,依缘起门,逆次而入;先缘后际,如理思惟老..
【逆流行者】 p0928 瑜伽八十六卷十六页云:与此顺流漂溺五相相违,当知即此逆流行者。如顺流漂溺五相中说。..
【逆意】 p0927 瑜伽九十一卷三页云:言逆意者:于未来世,不可乐故。
【俱生边见通于断常】 p0927 成唯识论六卷十页云:边执见中,通俱生者;有义、唯断。常见相粗;恶友等力,方引生故。瑜伽等说:..
【俱作论及俱非作论】 p0927 瑜伽八十七卷七页云:若欲少分自在天等变化因作,一分不尔;名俱作论。若无因作论;名俱非作论。..
【俱分解脱补特伽罗】 p0927 瑜伽二十六卷七页云:云何俱分解脱补特伽罗?谓有补特伽罗,已能证得诸漏永尽;于八解脱,身已作证..
【俱解脱及慧解脱】 p0927 俱舍论二十五卷十页云:何等名俱及慧解脱?颂曰:俱由得灭定。余名慧解脱。论曰:诸阿罗汉得灭定者,..
【俱生威力】 p0926 瑜伽三十七卷一页云:三者、俱生威力。谓佛菩萨、先集广大福德资粮,证得俱生甚希奇法。是名俱生威力。二解 ..
【俱有相应】 p0926 杂集论五卷十六页云:俱有相应者:谓一身中诸蕴界处,俱时流转,同生住灭。..
【俱不极成】 p0926 因明入正理论云:俱不极成者:如胜论师、对佛弟子,立我以为和合因缘。如疏五卷十一页释。..
【俱分无常】 p0926 杂集论六卷六页云:俱分无常者:谓粗重诸行,相续流转;若生若灭、俱不可乐。由此俱分无常为缘,行苦性可了..
【俱不遣】 p0926 因明入正理论云:俱不遣者:对彼有论,说如虚空。由彼虚空不遣常性无质碍性。以说虚空是常性故,无质碍。故如..
【俱住法】 p0926 品类足论六卷十五页云:俱住法云何?谓有为法。有住相故。
【俱生法】 p0926 品类足论六卷十五页云:俱生法云何?谓有为法。有生相故。
【俱成熟】 p0926 瑜伽三十七卷二十四页云:俱成熟者:谓具二种;若自成熟,若劝请他、令其成熟。..
【俱行相】 p0926 瑜伽十一卷二十一页云:云何俱行相?谓分别现在诸行之相。
【俱不成】 p0926 因明入正理论云:俱不成者:复有二种。有及非有。若言如瓶;有俱不成。若说如空;对无空论,无俱不成。如疏八..
【俱卢舍】 p0926 大毗婆沙论一百三十六卷四页云:即五百弓,成摩揭陀国一俱卢舍;成北方半俱卢舍。所以者何?摩揭陀国、其地平..
【俱有依】 p0925 如成唯识论四卷九页至十三页广说其相。今取护法义云:有义、前说皆不应理。未了所依与依别故。依、谓一切有生..
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