【出世间法从何种生】 p0484
瑜伽五十二卷十六页云:问:若此习气,摄一切种子,复名遍行麁重者;诸出世间法,从何种子生?若言麁重自性种子为种子生;不应道理。答:诸出世间法,从真如所缘缘种子生。非彼习气积集种子所生。
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【学无学位有七圣者】 p1382俱舍论二十五卷九页云:学无学位,有七圣者。一切圣者皆此中摄。一、随信行,二、随法行,三、信解,..
【静虑波罗蜜多有十清净】 p1380瑜伽七十五卷六页云:复次静虑波罗蜜多,有十清净。一、清净清净,二、无漏清净,三、根本方便清..
【谛处】 p1376集异门论七卷二页云:谛处云何?答:如薄伽梵于辩六界记别经中,为具寿池坚说:苾刍当知;最胜谛处,谓不动解脱。..
【择法常委】 p1374瑜伽九十四卷三页云:又由修行此正行故;无所造作,究竟解脱。是故说名择法常委。为于所有现法乐住,无有退失..
【随逐苦中有九苦】 p1371瑜伽四十四卷十三页云:随逐苦中,复有九苦。依世八法,有八种苦。一、坏法坏时苦。二、尽法尽时苦。三..
【随眠及缠差别】 p1369俱以论十九卷二页云:然随眠体,非心相应,非不相应。无别物故。烦恼睡位,说名随眠。于觉位中,即名缠故..
【随宗趣言】 p1367瑜伽八十一卷十七页云:随宗趣言者:依摩怛理迦,分别显示;或依其余无倒说者所说言教,如理解释。..
【随不动识】 p1367法蕴足论十卷九页云:云何造不动行已有随不动识?谓有一类,于空无边处天,系心希求。彼作是念:愿我当生空无..
【随观净妙】 p1367瑜伽十八卷十七页云:云何随观净妙?谓如有一,不善护身,不摄诸根,不住正念,游行聚落,见甚少年可爱美色诸..
【随好】 p1364瑜伽四十九卷十四页云:又即如是三十二种大丈夫相,由所依性,能任持故;由极殊妙,令端严故;说名随好。..
【诸业时分定不定与异熟定不定四句分别】 p1363俱舍论十五卷十五页云 :譬喻者说:业有四句。一者、有业,于时分定,异熟不定。..
【诸佛同一法身而佛有多】 p1362摄论三卷二十二页云:如是诸佛,同一法身,而佛有多;何缘可见?此中有颂。一界中,无二。同时无..
【诸随烦恼四相差别】 p1355瑜伽五十八卷六页云:云何名随烦恼?略由四相差别建立。一、通一切不善心起;二、通一切染污心起;三..
【诸取未断有三过患】 p1355瑜伽八十八卷二十二页云:又此诸取,若未断灭;随观彼有三种过患。若已断灭;随观彼有三种功德。一者..
【诸佛非一非多】 p1354世亲释九卷十六页云:复以伽陀,显如是义。我执不有故,于中无别依者:谓于世间,我执力故;有别依身。此..
【诸欲过患三种】 p1353瑜伽九十七卷十七页云:复有三种诸欲过患。一者、诸欲能为顺乐受境界所生贪欲因缘。二者、诸欲能为顺苦受..
【诸所有现观】 p1350品类足论一卷七页云:诸所有现观者:若智、若见、俱名现观。
【诸蕴自性】 p1348显扬五卷五页云:自性者:谓变坏,领纳了置,造作,了别,是诸蕴自性。..
【诸所有识】 p1347集异门论十一卷十页云:诸所有识者:云何名为诸所有识?答:尽所有识,谓六识身。何等为六?谓眼识,耳鼻舌身..
【诸行无常】 p1346瑜伽十八卷十五页云:今此颂中,蕴、及取蕴,皆名诸行。此中义者,意在取蕴。是五取蕴,略有三种。谓去、来、..
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