【出世间法从何种生】 p0484
瑜伽五十二卷十六页云:问:若此习气,摄一切种子,复名遍行麁重者;诸出世间法,从何种子生?若言麁重自性种子为种子生;不应道理。答:诸出世间法,从真如所缘缘种子生。非彼习气积集种子所生。
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【离颠倒及离多颠倒】 p1431瑜伽八十三卷十七页云:离颠倒者:由见道故。所言多者:由修道故。由彼修道多修习故;说名为多。..
【离间语增上果】 p1429瑜伽六十卷五页云:若器世间,其它处所,丘坑间隔,险阻难行,饶诸怖畏恐惧因缘;如是一切,是离间语增上..
【离妄语者相】 p1427瑜伽八卷十五页云:可信者:谓可委故。可委者:谓可寄托故。应可建立者:谓于彼彼违诤事中,应可建立为正证..
【离欲甚深】 p1426世亲释十卷四页云:颂曰:非染非离染。由欲得出离。了知欲无欲,悟入欲法性。此颂显示离欲甚深。非染非离染者..
【离系得】 p1425集论六卷十二页云:云何离系得?谓于粗重离散,假立离系得性。
【覆】 p1420瑜伽八十四卷十一页云:由萨迦耶以为根本,各异世间见趣差别我慢增上爱现行故,名覆。二解瑜伽八十九卷七页云:隐藏..
【断离伏背差别】 p1417大毗婆沙论一百八十一卷十三页云:问:断、离、伏、背、有何差别?有说:无差别。俱显断故。有说:亦有差..
【转轮王乐】 p1409瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具..
【转变】 p1407此十八变中之转变也。瑜伽三十七卷三页云:转变者:谓佛菩萨,依定自在,若于其地,起水胜解;即令成水,如实非余..
【鸺鹠外道】 p1406唯识述记五卷五页云: 成劫之末,人寿无量。外道出世,名嗢露迦。此云鸺鹠。昼避色声,匿迹山薮。夜绝视听,..
【暗林伽蓝】 p1405西域记四卷五页云:大城东南行五百余里,至答秣苏伐那僧伽蓝。(唐言暗林)僧徒三百余人,学说一切有部。众仪..
【戏论】 p1405瑜伽十三卷十七页云:云何戏论?谓一切烦恼,及杂烦恼诸蕴。二解瑜伽九十一卷五页云:当知此中能引无义思惟分别所..
【薄伽梵】 p1402瑜伽八十三卷十九页云:薄伽梵者:坦然安坐妙菩提座,任运摧灭一切魔军大势力故。二解如如来十号中说。三解佛地..
【应远离相】 p1400瑜伽十一卷十九页云:应远离相,复有四种。谓沉相、掉相、乱相、着相。何等沉相?谓不守根门;食不知量;初夜..
【声闻现观与菩萨现观有十一种差别】 p1396摄论二卷十十一页云:声闻现观,菩萨现观,有何差别?谓菩萨现观,与声闻异;由十一种..
【声闻相应契经】 p1394瑜伽八十五卷二页云:于十二分教中,除方广分,余名声闻相应契经。..
【声明处】 p1392瑜伽十五卷二十页云:已说因明处;云何声明处?当知此处,略有六相。一、法施设建立相,二、义施设建立相,三、..
【儞伽】 p1390瑜伽八十四卷十四页云:又于诸处门,常流注故;名为儞伽。常能害故;亦名儞伽。..
【软品世间律仪】 p1387瑜伽九十一卷十二页云:又如有一,能速作意,于诸境界而自摄敛;然未能观所有过患,令不再起。是名软品世..
【器世间】 p1384如俱舍论第十一卷及第十二卷说。
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