【出世间法从何种生】 p0484
瑜伽五十二卷十六页云:问:若此习气,摄一切种子,复名遍行麁重者;诸出世间法,从何种子生?若言麁重自性种子为种子生;不应道理。答:诸出世间法,从真如所缘缘种子生。非彼习气积集种子所生。
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【矫】 p1405瑜伽八十九卷八页云:心怀染污,为显已德,假现威仪;故名为矫。
【应习】 p1398瑜伽八十三卷九页云:言应习者:应习近故。
【声闻菩萨转依差别】 p1394显扬十六卷十四页云:复次如前所说,有二种转依。何等为二?谓声闻菩萨转依差别。颂曰:声闻有二种。..
【声处有八种】 p1393大毗婆沙论十三卷十一页云:声处有八种。谓执受大种因声,非执受大种因声,此各有二。谓有情名声,非有情名..
【声闻现观】 p1393杂集论十三卷十四页云:声闻现观者:谓前所说七种现观,从闻他音而证得故,名声闻现观。..
【声处】 p1392俱舍论一卷七页云:已说色处;当说声处。声唯八种。谓有执受,或无执受,大种为因,及有情名,非有情名,差别为四..
【旧受】 p1390瑜伽七十卷五页云:旧受者:饥所起。旧受二字,瑜伽二十三卷十五页,作故受,皆释于食知量文。..
【奋发】 p1390瑜伽八十三卷二页云:言奋发者,如所被服,发勤精进,或更升进,威猛勇悍,发勤精进。..
【饿鬼趣三种】 p1389瑜伽四卷十一页云:又饿鬼趣,略有三种。一者、由外障碍饮食,二者、由内障碍饮食,三者、饮食无有障碍。云..
【兴衰所作变异】 p1388瑜伽三十四卷五页云:云何寻思内事兴衰所作变异无常之性?谓由观见或自或他,先时眷属财位,戒见悉皆兴盛..
【亲近修习若多修习】 p1386瑜伽八十六卷十七页云:谓于此中,由正修习闻所成慧;说名亲近。由正修习思所成慧,能入修故;说名修..
【器世间成坏因缘】 p1385大毗婆沙论一百三十四卷二页云:问:何故一切世界,不俱坏俱成?答:以诸有情,业不等故。谓有情类,于..
【器世间相】 p1385成唯识论二卷十九页云:所言处者;谓异熟识,由共相种成熟力故;变似色等器世间相。即外大种及所造色。虽诸有..
【独觉菩提】 p1384显扬三卷十九页云:二、独觉菩提。谓独觉乘转依所得寂灭,及趣寂灭道。..
【独觉习】 p1383瑜伽三十四卷二十八页云:云何独觉习?谓有一类,依初独觉道,满足百劫,修集资粮。过百劫已;出无佛世,无师自..
【学无学位名满差别】 p1382俱舍论二十五卷十页云:学无学位,各由几因,于等位中,独称为满?颂曰:有学名为满;由根果定三。无..
【随顺毗钵舍那胜解相应作意】 p1373瑜伽七十七卷二页云:世尊!若诸菩萨,乃至未得身心轻安,于如所思所有诸法内三摩地所缘影像..
【随喜供养】 p1368瑜伽四十四卷四页云:又诸菩萨,若无自力所集财宝,亦无从他求得财宝,及无菩萨所获众具自在财宝,可设供养;..
【随顺学法】 p1368瑜伽二十八卷四页云:云何随顺学法?谓有十种违逆学法。对治彼故;应知十种随顺学法。..
【随逐善】 p1366集论二卷八页云:何等随逐善?谓即信等诸法习气。
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