【出世间法从何种生】 p0484
瑜伽五十二卷十六页云:问:若此习气,摄一切种子,复名遍行麁重者;诸出世间法,从何种子生?若言麁重自性种子为种子生;不应道理。答:诸出世间法,从真如所缘缘种子生。非彼习气积集种子所生。
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【随身念】 p1366瑜伽六十二卷九页云:又随逐身转故,彼所摄受故;名随身念。
【粗重相种及轻安相种】 p1474摄论一卷十八页云:复有麁重相及轻安相。麁重相者:谓烦恼随烦恼种子。轻安相者:谓有漏善法种子。..
【粗相现行障】 p1474成唯识论九卷二十页云:六、麁相现行障。谓所知障中俱生一分,执有染净麁相现行。彼障六地无染净道。入六地..
【粗识细识】 p1473集异门论十一卷十一页云:若麁若细者:云何施设麁识细识?答:观待施设麁识细识。复如何等?答:若观待无寻唯..
【粗恶语】 p1472瑜伽八卷十六页云:云何麁恶语?谓于他有情,起麁语欲乐,起染污心,若即于彼起麁语方便、及于麁语究竟中,所有..
【观察差别】 p1469如受蕴差别五种中说。二解大毗婆沙论一百九十一卷十六页云:问:汝应观我,汝应察我,有何差别?答:汝应观我..
【观待道理】 p1469瑜伽二十五卷九页云:云何名为观待道理?谓略说有二种观待。一、生起观待,二、施设观待。生起观待者:谓由诸..
【观察】 p1468瑜伽八十三卷三页云:言观察者,谓由无倒观察作意,审谛观察已断、未断、有余、无余。..
【鬬诤劫中有过失】 p1468瑜伽六十卷十六页云:复次鬥诤劫中,有四过失。谓寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。二..
【变坏法性】 p1465瑜伽八十六卷一页云;乃至尔所时住,于其中间,不定安乐;故变坏法。
【变化身】 p1464摄论三卷十四页云:变化身者:亦依法身。从睹史多天宫现没、受生、受欲,逾城出家,往外道所,修诸苦行,证大菩..
【变赤】 p1464瑜伽二十六卷二十二页云:若复说言:由憺怕路,见彼彼尸,离皮肉血,筋脉缠裹。此即显示所有变赤。..
【属主相应言论】 p1463瑜伽十六卷三页云:属主相应言论者:谓诸言论、配属于主,方解其相;非不属主。如说生时,此谁之生?待所..
【饶益无记】 p1463集论二卷十一页云:何等饶益无记?谓如有一、于自仆使妻子等所,以非秽非净心而行惠施。..
【辩才无碍解】 p1462杂集论十四卷二页云:辩才无碍解者:谓于诸法差别无碍具足中若定若慧。余如前说。诸法差别者:谓实有、假有..
【释女被戮处】 p1455西域记六卷六页云:还军之侧、有窣堵波,是释女被戮处。毗卢释迦王诛释克胜,简五百女、充实宫闱。释女愤恚..
【蕴界处差别六种】 p1454杂集论五卷十二页云:又蕴界处有六种差别。谓外门差别,内门差别,长时差别,分限差别,暂时差别,显示..
【蕴不摄无为】 p1453集论一卷十二页云:何等法界,蕴不摄耶?谓法界中诸无为法。二解俱舍论一卷十七页云:何故无为说在处界;非..
【蕴善巧】 p1453瑜伽二十七卷十五页云:云何蕴善巧?谓善了知如所说蕴种种差别性,非一众多性。除此法外,更无所得,无所分别。..
【触名差别】 p1450瑜伽一卷九页云:又触者:谓所摩、所触、若鞕、若软、若动、若暖、如是等差别之名。是身所行,身境界,身识所..
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