【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【引发相】 p0377瑜伽十一卷二十三页云:云何引发相?谓能引发略诸广博文句义道,若无诤、无碍、妙愿智等,若依三摩地诸余力无畏..
【引自果】 p0377此种子六义之一。成唯识论二卷十四页云:六、引自果。谓于别别色心等果,各各引生,方成种子。此遮外道执唯一因..
【引摄善】 p0377集论二卷九页云:何等引摄善?谓施性福业事及戒性福业事故;引摄生天乐异熟,引摄生富贵家,引摄随顺清净法。..
【引导】 p0377瑜伽九十卷十三页云:八支圣道,导涅槃故;名为引导。二解法蕴足论二卷十一页云:言引导者:谓八支圣道,名为引导..
【引发】 p0377瑜伽十三卷四页云:云何引发?谓能略摄广文句义及能成办诸胜功德。二解显扬十九卷十页云:问:云何引发?答:谓能..
【引喻】 p0376瑜伽十五卷七页云:引喻者:亦为成就所立宗义,引因所依诸余世间串习共许易了之法,比况言论。又云:问:何故次引..
【引业】 p0376显扬一卷十九页云:复有引业。谓作及增长、能引种种有情世间及器世间果及异熟。..
【引因】 p0376成唯识论二卷十四页云:引远残果,令不顿绝;即名引因。
【方便善巧波罗蜜多】 p0376瑜伽七十八卷七页云:谓诸菩萨、于前三种波罗蜜多所摄有情,以诸摄事方便善巧,而摄受之;安置善品。..
【方便差别有二种】 p0376集论七卷八页云:云何方便差别?此有二种。谓随信行随法行补特伽罗差别故。..
【方便究竟果作意】 p0376显扬七卷十三页云:方便究竟果作意者:谓从此后无间,由前因缘故,证入根本初静虑定。此根本初静虑俱生..
【方便究竟作意】 p0376显扬七卷十三页云:方便究竟作意者:谓倍修习上品乐断乐修故;双修止观,数数观察。如是行者、修习对治,..
【方便善巧四种】 p0376杂集论十四卷十七页云:方便善巧者、略有四种。一、成熟有情善巧。二、圆满佛法善巧。三、速证神通善巧。..
【方便圆满语】 p0376即易可解了,可施功劳,无所依止,非可厌逆,无边无尽,五种语。
【方所差别】 p0376瑜伽一百卷十四页云:云何建立方所差别?谓有色诸法,据处所故;得有远近方所差别。无色诸法,由无色故;无据..
【方所示现】 p0376集论一卷二页云:云何名为方所示现?谓由方所可相示现如此如此色,如是如是色,或由定心,或由不定寻思相应种..
【方便不施】 p0376瑜伽三十九卷十三页云:云何菩萨方便不施?谓诸菩萨、不忍直言遣来求者,谓我不能惠施于汝。要当施设方便善巧..
【方便语化】 p0375佛地经论六卷十二页云:又如众生方便语业,由是众生展转指授,务专所作,毁恶赞善,更相召命;如是如来成所作..
【方便业】 p0375佛地经论七卷十一页云:其余二智及净法界,与诸功德为所依止,能起种种利有情事;名方便业。..
【方便相】 p0375瑜伽十一卷二十三页云:云何方便相?谓二道相。或趣倍增广大,或趣退减陜小故。..
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