【转轮王乐】 p1409
瑜伽四卷十四页云:又人趣中,转轮王乐,最胜微妙。由彼轮王,出现世时,有成就七宝,自然出现。故说彼王,具足七宝。何等为七?所谓轮宝,象宝,马宝,末尼珠宝,女宝,主藏臣宝,主兵臣宝。
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【心所离心有别自体】 p0356成唯识论七卷五页云:如是六位诸心所法,为离心体有别自性?为即是心分位差别?设尔;何失。二俱有过..
【心王心所了相差别】 p0356瑜伽三卷六页云:又识、能了别事之总相。即此所未了别所了境相,能了别者,说名作意。即此可意不可意..
【心与心所必定俱生】 p0356俱舍论四卷二页云:心心所必俱,诸行相或得。论曰:心与心所,必定俱生。随阙一时,余则不起。诸行即..
【心心所法由四缘生】 p0356俱舍论七卷五页云:论曰:心心所法,由四缘生。此中因缘,谓五因性。等无间缘,谓前无间已生,非后心..
【心心所名义差别】 p0356俱舍论四卷十三页云:如是已说诸心心所,品类不同,俱生异相。然心心所,于契经中,随义建立种种名想。..
【心不相应行建立】 p0356杂集论二卷一页云:何等名为心不相应行?谓得、无想定、灭尽定、无想异熟、命根、众同分、生、老、住、..
【心意识三种差别】 p0356成唯识论五卷五页云:谓薄伽梵,处处经中,说心意识三种别义。集起,名心;思量,名意;了别,名识;是..
【心清净行五相】 p0356瑜伽十三卷九页云:复次如经言:心清净行苾刍、于时时间,应正作意,思惟五相。乃至广说。方便勤修增上心..
【心解脱贪瞋痴】 p0355大毗婆沙论二十七卷十四页云:如世尊说:心解脱贪瞋痴。何等心得解脱?有贪瞋痴心耶?离贪瞋痴心耶?答:..
【心增上三摩地】 p0355瑜伽九十八卷六页云:复有苾刍、于诸贤善三摩地相,善取思惟;观青瘀等,乃至骨锁、以为边际。由此所缘,..
【心散乱有六种】 p0355显扬十八卷二页云:心散乱有六种者:一、作意心散乱。谓诸菩萨、弃舍大乘相应作意,退习声闻独觉相应下劣..
【心为等无间法】 p0355品类足论六卷五页云:心为等无间法云何?谓心为等无间心心所法,若已生,若正生;及无想定,灭定,若已生..
【心所与心相应】 p0355五事毗婆沙论下二十页云:问:宁知心所与心相应?答:经为量故。如世尊说:见为根信,证智相应。故知心所..
【心不相应行蕴】 p0355如行蕴中说。二解品类足论二卷十五页云:心不相应行蕴云何?谓心不相应法。此复云何?谓得、无想定、灭定..
【心安住十五种】 p0355显扬十八卷二页云:心安住有十五种。一、初发安住心。谓修三摩地方便。二、证得安住心。谓已得未至三摩地..
【心不相应法】 p0355品类足论六卷四页云:心不相应法云何?谓非心所法。此复云何?谓色、心、心不相应行,无为。..
【心调柔陶炼】 p0355瑜伽十三卷十页云:若三摩地、不为有行之所拘执;乃至广说。是名为心调柔陶炼。于神通法,随其所欲,能转变..
【心摄受陶炼】 p0355瑜伽十三卷十页云:若有复能止息寻思,乃至具足安住第四静虑;是名为心摄受陶炼。由能摄受无寻无伺三摩地故..
【心除垢陶炼】 p0355瑜伽十三卷十页云:此于在家及出家位,有麁中细三种垢秽。其在家者,由二为障,不令出家。一、不善业。谓常..
【心所有六位】 p0354成唯识论五卷十三页云:虽诸心所名义无异;而有六位种类差别。谓遍行有五,别境亦五,善有十一,烦恼有六,..
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