识住及因缘相
【识住及因缘相】 p1437
瑜伽五十四卷二页云:当知此中,若诸烦恼事,若属彼烦恼,说名依取。应知此二,亦名所缘。所缘性故。有所缘故。由彼贪爱,为烦恼缘,名趣所执事。由贪欲等四种身系,为发业缘,名缘所缘事。彼二随眠所随逐故;名建立事。若诸异生补特伽罗,未得厌离对治喜爱,由所润识,能取能满当来内身由此展转能取能满,不能弃舍诸异生性。以于内身能取能满故;于流转中,相续决定。是名为住。余住因缘,如前应知。是名略说住及因缘相。
【识住及因缘相】 p1437
瑜伽五十四卷二页云:当知此中,若诸烦恼事,若属彼烦恼,说名依取。应知此二,亦名所缘。所缘性故。有所缘故。由彼贪爱,为烦恼缘,名趣所执事。由贪欲等四种身系,为发业缘,名缘所缘事。彼二随眠所随逐故;名建立事。若诸异生补特伽罗,未得厌离对治喜爱,由所润识,能取能满当来内身由此展转能取能满,不能弃舍诸异生性。以于内身能取能满故;于流转中,相续决定。是名为住。余住因缘,如前应知。是名略说住及因缘相。
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【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
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