(术语)依天台所立之教判,谓般若经说诸法皆空之理者,欲以遗荡淘汰声闻之法执故也,又会一切法悉为摩诃衍(大乘)者,欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意,以融通淘汰之四字。四教仪集注上曰:以空慧水荡其执情,故曰淘汰。
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(术语)谓贪瞋痴之烦恼系缚。俱舍论二十一曰:缚有三种:一贪缚,二瞋缚,三痴缚。入阿毗达磨论上曰:契经中复说三缚:一贪缚,..
(名数)声闻缘觉之人虽云入无余涅槃,然犹有三事之余残,非真无余也。一、烦恼余,断三界内之见惑思惑,犹余界外之无明惑。二、..
(术语)学佛人可通学者有三:一、戒学,戒者禁戒也,能防禁身口意所作之恶业者。二、定学,定者禅定也,能使静虑澄心者。三、慧..
(术语)观空假中三谛于同时,达到圆融之真理也。
(术语)谓天台圆教之空假中三谛圆融不二也。以简别于别教三谛之隔历。辅行一曰:即者尔雅云合也,若据此释仍似二物相合名即,其..
(名数)不思议之三谛,虽以无决定性之故,不可说之,然为机缘说之则不出三意:一、随情说,此为大悲方便,或约于有门,或约于空..
(名数)一、名随德用三谛。于空假中之三谛各有一功能。空谛有破情之用,假谛有立法之用,中谛有绝待之功能。二、体一互用三谛。..
(名数)天台所立之谛理。空谛,假谛,中谛也。昔北齐慧文禅师自记曰:我独步河淮,呼谁为师?若得经则以佛为师,若得论则以菩萨..
(杂语)Samudra,译曰海。见华严疏钞七。又作三母捺罗娑誐罗Sāgara,见梵语杂名。
(术语)杂乱染污真性者有三:一、烦恼杂染,起贪瞋我见等烦恼而杂染真性者。二、业杂染,由烦恼而造种种之恶业,以杂染真性者。..
(杂语)舍卫城三亿之家不见闻佛之出世。智度论九曰:在人天中佛出世时其人不见,如说舍卫城九亿家三亿家眼见佛,三亿家耳闻有佛..
(天名)风神之名。慧琳音义十二曰:三暮多,风神名也,亦曰风天,异名耳也。
(名数)涅槃经所说大涅槃所具之三德:一、法身德,为佛之本体,以常住不灭之法性为身者。二、般若德,般若译曰智慧,法相如实觉..
(名数)无量寿经说:往生弥陀净土之人其业行之浅深有上中下之三类:一、上辈,舍家弃欲而为沙门,发菩提心,一向念无量寿佛者。..
(名数)龙种有三种之热恼,又云三患。长阿含经十八曰:佛言:何故名为阿耨达?其义云何?此阎浮提所有龙王尽有三患:一者诸龙皆..
(故事)迹门之法华,由舍利弗之三请而说之。本门之法华,由弥勒之三请而说之。方便品曰:世尊告舍利弗:汝已殷勤三请,岂得不说..
(名数)一、天乐,修十善业者生天上而受种种殊妙之乐。二、禅乐,修行之人入诸禅定而受寂静之乐。三、涅槃乐,断诸惑而证涅槃。..
(经名)一卷,失译。集经论中之种种因缘法义。
(名数)一、闻慧,依见闻经教而生之智慧。二、思慧,依思惟道理而生之智慧。三、修慧,依修禅定而生之智慧。前之二慧为散智,而..
(名数)十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明,行之二者为过去。识乃至有之八者,为现在。生,老死之二者为未来。旧俱舍论七曰..
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