观心释
系天台智顗释法华经之文句所用四种释例之一。即以如来所说之法义,为观心之对境,由观己心之深广而入实相之妙理。称为观心释。法华经文句卷一上(大三四·三下):“观心释者,观前悉檀教等诸如是义,悉是因缘生法,即通观也;因缘即空即假者,别观也;二观为方便道,得入中道第一义。”[法华经科注卷一](参阅“四种释义”1824) p6951
系天台智顗释法华经之文句所用四种释例之一。即以如来所说之法义,为观心之对境,由观己心之深广而入实相之妙理。称为观心释。法华经文句卷一上(大三四·三下):“观心释者,观前悉檀教等诸如是义,悉是因缘生法,即通观也;因缘即空即假者,别观也;二观为方便道,得入中道第一义。”[法华经科注卷一](参阅“四种释义”1824) p6951
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梵语?uddha, vi?uddha, pari?uddha,巴利语suddha, visuddha, parisuddha。音译毗输陀、输陀、尾戍驮、戍驮。略称净。或作梵摩(..
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