唐代官名,为节度使、观察使等僚属,宋沿其制,实为郡佐。即裁定是非之检察官。碧岩录第六十八则(大四八·一九八上):“一日有官人来参仰山,山问:‘官居何位?’云:‘推官。’山竖起拂子云:‘还推得这个么?’官人无语。” p4590
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梵名Vibhū。为佛之别名。大日经疏卷十七(大三九·七五四上):“尾扶是佛之别名,亦是法王义,谓声便故,用此音说也。” p2869..
禅林用语。为禅门骂人之词。本指尿床之饿鬼,或骂尿床之小僧;然于禅林中,多转用于叱骂年轻一辈之僧徒或小沙弥,犹如时下所称之..
因明用语。因明论式中,区分“自性”与“差别”的三种标准之一。局,局限一处之意;通,贯通于他处之意。因明三支作法中,宗(命..
藏语音译,意为(正月)十五供奉。俗称灯节,为西藏佛教大法会“传大召”中的活动之一。此法会自正月初三至二十四举行,正月十五..
为我国曹洞宗之一派,即宋代丹霞子淳禅师之法嗣宏智正觉(1091~1157)之系统。宏智正觉于建炎三年(1129)住天童山(浙江鄞县)..
宋代宏智禅师明示学人修行要路之四法:(一)借功明位,以现象界万物之作用(功),明其本体(位)。(二)借位明功,以万物之本体(..
即宋代宏智正觉禅师对证悟所揭出之三种境地。即:(一)正位一色,谓既已证悟,则一切无有差别之相,而显现平等之境界。(二)大功一..
新加坡光明山普觉寺暨普陀寺住持。依会泉法师剃度,为转道和尚之法嗣。任新加坡佛教总会、佛教僧伽联合会主席。创建文殊中学、佛..
(1575~1641)明代临济宗僧。浙江钱塘人,俗姓黄。世称一默宏成禅师。年二十三,投真如寺剃发出家,于云栖寺受沙弥戒,参谒云门..
(1082~1135)宋神宗第十一子,继其兄哲宗而立。博通多艺,然善忌而喜近幸佞,以蔡京为相,国政大乱。蔡京复荐道士林灵素,煽惑..
(1309~1380)明代浙江浦江人。字景濂。号潜溪、无相居士、龙门子、仙华生、白牛生、南宫散吏、南山樵者。少从吴莱、柳贯、黄潜..
北魏敦煌人。生卒年不详。为北魏孝明帝时之使臣。孝明帝神龟元年(518,一说熙平元年或正光二年)十一月,奉胡太后之命,与沙门..
凡三十卷。又称大宋高僧传。宋代赞宁(919~1002)着。收于大正藏第五十册。本书于太平兴国七年(982)奉敕编纂,继唐代续高僧传..
(968~1022)宋太宗第三子。九九八年即位后,敬重佛法,兴隆三教。尝应西域译经僧法贤之请,制继圣教序,置于太宗之圣教序后。..
为冥界十王之第三。据预修十王生七经、地藏十王经等所举,此王之本地为文殊菩萨,系治人邪淫罪之冥官。亡者在冥途中,于三七日(..
即宋代六大禅师所作“颂古”之总称。颂古,系将历来诸师所遗之古则公案以偈颂方式拈评之,于中并宣扬一己之家风或一宗之大意。宋..
指无所欠缺之状态。就量而言,为总体、全体;就质而言,意即最高。完全,原系印度一般使用之形容词,又有“完全之人格者”之意。..
禅宗公案名。孚公,即唐末五代雪峰义存禅师之法嗣,世称太原孚上座。五灯会元卷七太原孚上座章(卍续一三八·一三五上):“太原..
凡三卷。日本真言宗觉鍐撰。内容明示入信之要义,特以平易之日文叙述往生极乐之意趣。收于大日本佛教全书。卷上阐明善恶,卷中彰..
梵名Veda,巴利名同。又作吠驮、韦陀、围陀、毗陀、薜陀、鞞陀、比陀、皮陀。意译智、明、明智、明解、分。又称围陀论、毗陀论经..
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