有漏识变略有二种
【有漏识变略有二种】 p0557
成唯识论二卷二十页云:有漏识变,略有二种。一、随因缘势力故变。二、随分别势力故变。初必为用,后但为境。异熟识变,但随因缘。所变色等,必有实用。若变心等;便无实用。相分心等,不能缘故。须彼实用,别从此生。变无为等,亦无实用。故异熟识,不缘心等。
【有漏识变略有二种】 p0557
成唯识论二卷二十页云:有漏识变,略有二种。一、随因缘势力故变。二、随分别势力故变。初必为用,后但为境。异熟识变,但随因缘。所变色等,必有实用。若变心等;便无实用。相分心等,不能缘故。须彼实用,别从此生。变无为等,亦无实用。故异熟识,不缘心等。
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【缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得】 p1307瑜伽七十七卷六页云:此缘总法奢摩他毗钵舍那,当知从何名为通达?从何名得?..
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