【名寻思】 p0586
如四寻思中说。
二解 显扬六卷三页云:名寻思者:谓诸菩萨、于名,唯见名。
三解 杂集论十一卷九页云:名寻思者:谓推求诸法名身句身文身自相,皆不成实。由名身等是假有故;观彼自相,皆不成实。
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【学慧】 p1381大毗婆沙论九十八卷六页云:云何学慧?谓学见、学智、总名学慧。见智俱有择法相故。二解 集异门论五卷十四页云:..
【静心与不静心】 p1378大毗婆沙论一百五十一卷十一页云:不静心者:谓染污心。不寂静相应故。一切烦恼,皆不寂静性。静心者:谓..
【谛察法忍】 p1377无性释七卷十二页云:谛察法忍,是前二忍所依止处。堪忍广大法故。
【谛善巧】 p1376显扬十四卷八页云:云何谛善巧?颂曰:二自性苦故,合故,不应理。由无因,有因,及五种譬喻。如是随觉故;应知..
【择灭非择灭无常灭三种差别】 p1375大毗婆沙论三十一卷十二页云:复次此中应作是说:择灭、非择灭、无常灭、何差别?答:择灭者..
【择灭有二】 p1374成唯识论十卷八页云:择灭有二。一、灭缚得。谓断感生烦恼得者。二、灭障得。谓断除障而证得者。故四圆寂诸无..
【随心转戒总有二种】 p1372大毗婆沙论十七卷二页云:随心转戒,总有二种。一、道俱有戒,二、定俱有戒。道俱有戒者:谓无漏戒。..
【随义行及不随义行】 p1371大毗婆沙论十六卷五页云:能正行者,名随义行。彼诸弟子,不能正行;故名不随义行。有说:如应行者,..
【随顺唯法想】 p1369瑜伽四十二卷七页云:云何菩萨于有怨害诸有情所修习随顺唯法之想?谓诸菩萨,应如是学。依托众缘,唯行唯法..
【随逐无记】 p1367集论二卷十页云:何等随逐无记?谓即彼戏论习气。
【随顺教】 p1366瑜伽二十八卷五页云:云何随顺教 ?谓所说教,无倒渐次。
【随至施】 p1366俱舍论十八卷十三页云:随至施者:宿旧师言:随近已至,方能施与。二解 集异门论十八卷二页云:云何随至施?答..
【诸无漏业非皆能尽前三异熟业】 p1363俱舍论十六卷二页云:诸无漏业,为皆能尽前三业不?不尔。云何?颂曰:四法忍离欲,前八无..
【诸佛所化有情有共不共】 p1362成唯识论十卷十八页云:余二身土,随诸如来所化有情,有共不共。所化共者,同处同时,诸佛各变为..
【诸圣神通不能变化四事】 p1362瑜伽九十八卷七页云:又诸圣者变化神通,于其四事,不能变化。一者、根,二者、心,三者、心所有..
【诸圣神通不能转业】 p1360瑜伽九十八卷七页云:又诸圣者变性神通,不能转变顺乐受业,令自性改,成顺苦受。如顺乐受,望顺苦受..
【诸心生起由十种力】 p1359杂集论五卷一页云:谓诸心生起,由十种力。一、由串习力。二、由乐欲力。三、由方便力。四、由等至力..
【惑】 p1186成唯识论八卷八页云:发业润生烦恼、名惑。
【集谛有四种】 p1181显扬二卷一页云:集谛者:此有四种。一、全摄。二、胜摄。三、世俗谛摄。四、胜义谛摄。全摄者:谓一切三界..
【集真是集】 p1180法蕴足论一卷二十页云:云何名为以无量门正为开示集真是集?谓正开示爱、后有爱、憙俱行爱、彼彼憙爱、为去来..
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