如时而语
【如时而语】 p0578
瑜伽七十二卷十二页云:时、有三种。一者、乐闻;非不乐闻。不乐闻者:谓如有一、或饥,或渇,或身疲倦,或风热等之所逼恼。是名初时。二者、安住如法威仪;非非威仪。或复有一、虽乐欲闻;非威仪住。非威仪者:谓不应立为坐者说。除彼重病。如别解脱经,广说其相。是第二时。三者、其心无有染恼;非染恼心。染恼心者:谓如有一、其心匆遽;于彼彼事,增上勤劬。或荒,或乱,或复浑浊,或他仆使,或作业者,或复杀者,敌者,怨者。是第三时。
【如时而语】 p0578
瑜伽七十二卷十二页云:时、有三种。一者、乐闻;非不乐闻。不乐闻者:谓如有一、或饥,或渇,或身疲倦,或风热等之所逼恼。是名初时。二者、安住如法威仪;非非威仪。或复有一、虽乐欲闻;非威仪住。非威仪者:谓不应立为坐者说。除彼重病。如别解脱经,广说其相。是第二时。三者、其心无有染恼;非染恼心。染恼心者:谓如有一、其心匆遽;于彼彼事,增上勤劬。或荒,或乱,或复浑浊,或他仆使,或作业者,或复杀者,敌者,怨者。是第三时。
请使用微信扫描二维码分享
【阿罗汉有能舍寿增寿及不能舍寿增寿功能差别】 p0785 瑜伽八十卷十八页云:问:若一切阿罗汉皆得心自在;何因缘故,不舍寿行,..
【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,于转识相应善不善无记诸心法,俱..
【阿赖耶识与诸转识互为缘性转相】 p0785 瑜伽五十一卷六页云:云何建立互为缘性转相?谓阿赖耶识、与诸转识、作二缘性。一、为..
【阿罗汉苾刍不能习近五种处所】 p0785 瑜伽三十四卷二十六页云:阿罗汉苾刍、诸漏永尽,不能习近五种处所。一者、不能故思杀害..
【阿罗汉超度三邪追求二邪受用】 p0785 瑜伽十四卷十六页云:又阿罗汉、虽现追求供身财物,亦常受用;而能超度三邪追求,二邪受..
【阿赖耶识不与别境等心所相应】 p0785 成唯识论三卷三页云:如何此识非别境等心所相应?互相违故。谓欲、希望所乐事转。此识任..
发表评论