【先止后食】 p0634
瑜伽二十五卷十九页云:云何名为先止后食?谓为食故,坐如应坐;乃至未食,先应具受诸所应食。应正了知,我今唯受尔所饮食,当自支持,又正了知,我过于此,定不当食。如是受已;然后方食。如是名为先止后食。
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【应远离乐】 p1400瑜伽九十六卷二十二页云:应远离乐者:谓诸欲乐。
【应善恳到】 p1399瑜伽八十三卷十三页云:应善恳到者谓劝令无倒、无间、殷重、如理思惟。..
【应颂】 p1398瑜伽八十一卷十二页云:应颂者:谓长行后,宣说伽陀。又略摽所说不了义经。二解显扬六卷七页云:应颂者:谓诸经中..
【粗中细粗重】 p1474杂集论十卷十四页云:粗中细粗重者:谓欲色无色所有粗重如其次第。
【粗受细受】 p1473集异门论十一卷四页云:若麁若细者:云何施设麁受细受?答:观待施设麁受细受。复如何等?答:若观待无寻唯伺..
【欢喜意乐】 p1464摄论二卷二十六页云:又诸菩萨、以其六种波罗蜜多、饶益有情;由此所作,深生欢喜;蒙益有情所不能及。是名菩..
【饶益于他】 p1463瑜伽四十七卷七页云:云何菩萨饶益于他?谓诸菩萨、依四摄事,即布施、爱语、利行、同事;能与一分有情利益,..
【摄乐作意】 p1458瑜伽三十三卷六页云:由能最初断于欲界先所应断诸烦恼故,及能除遣彼烦恼品麁重性故;从是已后,爱乐于断;爱..
【摄】 p1457如老差别中说。二解如十一种摄中说。三解瑜伽十三卷十九页云: 云何摄?谓十六种摄。一、界摄。二、相摄。三、种类..
【譬喻】 p1457如十二分教中说。二解瑜伽八十一卷十二页云:譬喻者:谓有譬喻经。由譬喻故;隐义明了。三解显扬六卷八页云:譬喻..
【触等不能受熏持种】 p1451成唯识论三卷四页云:有义、触等如阿赖耶,亦是异熟、及一切种,广说乃至无覆无记。亦如是言,无简别..
【系心】 p1445瑜伽八十四卷十六页云:系心者:谓于未来故。
【难引】 p1443瑜伽八十四卷二页云:难引者:老病死等、不能引故。
【愿智】 p1441瑜伽六十九卷十四页云:云何愿智?谓俱分解脱利根阿罗汉苾刍、熏修边际第四静虑、为依止故;若声闻乘,随声闻智所..
【证圆成实已方证依他起性】 p1440成唯识论八卷十九页云:非不证见此圆成实,而能见彼依他起性。未达遍计所执性空,不如实知依他..
【证自证分】 p1438成唯识论二卷十七页云:复有第四证自证分。此若无者,谁证第三。心分既同;应皆证故。又自证分,应无有果。诸..
【识无边处近分及根本】 p1438显扬二卷四页云:如经中说:出过一切虚空无边处,入无边识,识无边处者:是谓识无边处近分。如经又..
【识住及因缘相】 p1437瑜伽五十四卷二页云:当知此中,若诸烦恼事,若属彼烦恼,说名依取。应知此二,亦名所缘。所缘性故。有所..
【识蕴差别五种】 p1436瑜伽五十四卷一页云:复次云何识蕴差别?此亦五种应知。一、由安住故。二、由杂染故。三、由所依故。四、..
【离欲四句分别】 p1430法蕴足论五卷十六页云:一、有一类补特伽罗,于诸欲境,身离非心。谓如有一,剃除须发,披服袈裟,正信出..
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