【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【如名取义散动】 p0578世亲释四卷十九页云:如名取义散动者:谓如其名,于义散动。为对治此散动故;即彼经言。假立客名,别别于..
【如义取名散动】 p0578世亲释四卷十九页云:如义取名散动者:如义于名而起散动。为对治此散动故;即彼经言:假立客名,随起言说..
【如来焚身处】 p0578西域记六卷十九页云:城北渡河三百余步,有窣堵波,是如来焚身之处。地今黄黑,土杂灰炭。至诚求请,或得舍..
【如理作意】 p0578法蕴足论一卷二十二页云:云何名为如理作意?谓从善士,闻正法已;内自庆慰,欢喜踊跃,奇哉世尊,能说如是深..
【如法所得】 p0578瑜伽九十九卷二十页云:若物、不依邪命非法方便,获得;此物名为如法所得。..
【如法利养】 p0578瑜伽九十九卷二十页云:若物、可令清净受用;此物,名为如法利养。
【如名自性】 p0578瑜伽七十三卷十七页云:复次一切愚夫、于诸相中,名言所缚故;当知如名如言,于所诠事,妄执自性。问:何缘故..
【如时而语】 p0578瑜伽七十二卷十二页云:时、有三种。一者、乐闻;非不乐闻。不乐闻者:谓如有一、或饥,或渇,或身疲倦,或风..
【如量而语】 p0578瑜伽七十一卷十二页云:由三种相,当知如量。一、不乱不杂而有所说。二、圆满文句,宣说诸法。三、凡所宣说,..
【如意思择】 p0578无性释八卷二十一页云:如意思择者:谓智现前,随所思惟,一切如意。如令地等,变成金等。是故说名如意思择。..
【如是四义】 p0577佛地经论一卷二页云:如是总言,依四义转。一、依譬喩,二、依教诲,三、依问答,四、依许可。依譬喩者:如有..
【如所知义】 p0577显扬五卷二页云:如所知义者:即于杂染清净法中,真如实性。是名如所知义。此复七种。谓流转真如。乃至正行真..
【如所有性】 p0578如事边际性中说。二解 集论七卷三页云:如所有性者:谓四圣谛、十六行相、真如、一切行无常、一切行苦、一切..
【如法乞求】 p0577瑜伽七十卷二页云:云何名为如法乞求?谓如所应求,如所从求,而乞求故。云何名为如所应求?谓不矫诈而有所求..
【如此差别】 p0577瑜伽八十六卷十五页云:如此差别者:谓于诸行流转杂染清净因缘及清净体,不如实知;生喜乐等及趋走等、种种差..
【如理所引】 p0577瑜伽一卷十一页云:如理所引者:谓不增益非真实有,如四颠倒。谓于无常,常倒;于苦,乐倒;于不净,净倒;于..
【如理加行】 p0577瑜伽二十八卷五页云:云何如理加行?谓如其教,无倒修行。如是修行,能生正见。..
【如理问记】 p0577瑜伽八十八卷十六页云:复次由五种相,于诸行中,如理问记。何等为五?一、自性故,二、流转还灭根本故,三、..
【如理而语】 p0577瑜伽七十一卷十二页云:理有三种。谓有求请,如法求请,如量求请,方为宣说,如法为说,有义利说。..
【如理宣说】 p0577瑜伽四十卷九页云:又诸菩萨、为诸有情如理宣说。谓于乐行恶行有情,为欲令断诸恶行故;以相应文句助伴随顺清..
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