【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【立正相论】 p0531显扬五卷一页云:立正相论者:谓无倒施设一切诸法自相,共相、因相、果相,如是等论。..
【立如是论】 p0531瑜伽八卷十四页云:立如是论者:此显授他当所说义。
【立喻】 p0531杂集论十六卷八页云:立喻者:谓以所见边,与未所见边,和会正说。所见边者:谓已显了分。未所见边者:谓未显了分..
【立宗】 p0530瑜伽十五卷七页云:立宗者:谓依二种所成立义,各别摄受自品所许;或摄受论宗,若自辩才,若轻蔑他,若从他闻,若..
【立因】 p0530瑜伽三卷一页云:云何彼所建立?由大种损益,彼同安危故。二解如五因中说。三解杂集论十六卷八页云:立因者:谓即..
【令离欲示现三句分别】 p0530瑜伽八十一卷九页云:复次令离欲示现者:或有令离欲,而不示现。如教导他,令其离欲;而谓彼曰:如..
【令心离盖趣爱言教】 p0530瑜伽八十九卷四页云:云何令心离盖趣爱言教?当知此教,复有三门。一者、一切烦恼盖离盖趣爱言教。二..
【令入秘密】 p0530摄论二卷十三页云:一、令入秘密。谓声闻乘中,或大乘中,依世俗谛理,说有补特伽罗及有诸法自性差别。二解世..
【令僧精恳】 p0530瑜伽九十九卷一页云:如是出家趣非家已;为其宣说有因缘,有出离,有所依,有勇猛,有神变等,甚深法教;当知..
【令僧安乐】 p0530瑜伽九十九卷一页云:由五种相,应知说名令僧安乐。一者、令顺道具,无所匮乏。二者、令摈异法补特伽罗。三者..
【令离欲】 p0530瑜伽八十一卷八页云:令离欲者:谓诃责六种黑品诸行;示现过患,令离爱欲。..
【令喜乐】 p0530瑜伽八十四卷三页云:令喜乐者:化诽谤者故。
【令爱乐】 p0530瑜伽八十四卷三页云:令爱乐者:化处中者故。
【令欢喜】 p0530瑜伽八十四卷三页云:令欢喜者:化受教者故。
【令住】 p0530杂集论十卷十页云:令住者:摄外攀缘,内离散乱,最初系心故。
【示现善不善无记法】 p0530集论二卷十一页云:复有示现善不善无记法。此复云何?谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨,为欲饶益诸有情故..
【示现等觉涅槃甚深】 p0530世亲释十卷五页云:颂曰:或现等正觉,或涅槃如火。此未曾、非有。诸佛身常故。此颂显示示现等觉涅槃..
【示导】 p0529大毗婆沙论一百三卷一页云:现希有事,令他信伏,引入正法;故名示导。又云:若为示现神境智通,变一为多,变多为..
【示现】 p0529此十八变中之示现也。瑜伽三十七卷三页云:示现者:谓佛菩萨、依定自在,如其所乐,示彼一切诸来会众,沙门、婆罗..
【功德田五种】 p0529俱舍论十五卷十八页云:功德田者:谓佛上首僧。约补特伽罗、差别有五。一、从灭定出。谓此定中,得心寂静。..
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