【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【任持诸法差别】 p0634瑜伽六十六卷三页云:复次由五相故;建立任持诸法差别。何等为五?一、段食,二、触食,三、意思食,四、..
【任持增上】 p0634杂集论五卷七页云:任持增上者:谓风轮等于水轮等。器世间于有情世间。大种于所造。诸根于诸识。如是等。..
【任运分别】 p0633瑜伽一卷十一页云:任运分别者:谓于现前境界,随境势力,任运而转,所有分别。..
【任持缘起】 p0633分别缘起初胜法门经十二页云:二者,说有任持缘起。谓缘四食,诸根大种,安住增长。..
【任持界】 p0633瑜伽九十六卷十页云:若已获得;由蚊虻等所有灾害,顺精进障,不能令转。名任持界。此约在家说。又云:种种淋漏..
【任持信】 p0633瑜伽九十九卷十九页云:深信有犯,当不爱果;深信无犯,当来爱果。当知如是名任持信。..
【任】 p0633杂集论十一卷十页云:任者:谓缘此境如理作意。由此作意,依所多闻,无倒思惟所闻义相,任持心故。..
【次第差别有多种】 p0633瑜伽五十二卷十四页云:又此次第差别多种。或有流转次第。谓无明缘行,广说乃至生缘老死。或有还灭次第..
【次第】 p0633瑜伽十三卷二十页云:云何次第?谓六种次第。一、流转次第,二、成所作次第,三、宣说次第,四、生起次第,五、现..
【舌识所依】 p0633瑜伽一卷八页云:彼所依者:俱有依,谓舌。等无间依,谓意。种子依,谓一切种子阿赖耶识。..
【舌识自性】 p0633瑜伽一卷八页云:云何舌识自性?谓依舌,了别味。
【舌识所缘】 p0633瑜伽一卷八页云:彼所缘者:谓味。无见有对。
【舌识界】 p0633品类足论二卷十三页云:舌识界云何?谓舌及味为缘,生舌识。如是舌为增上,味为所缘,于舌所识味,诸已正当了别..
【舌识】 p0633集论一卷十二页云:何等舌识?谓依舌,缘味,了别为性。二解 品类足论一卷二页云:舌识云何?谓诊舌根,各了别味..
【舌处】 p0633品类足论二卷十四页云:舌处云何?谓舌,是味已正当能尝,及彼同分。
【舌界】 p0633品类足论二卷十三页云:舌界云何?谓舌,于味已正当尝,及彼同分。
【舌根】 p0633集论一卷三页云:何等舌根?谓四大种所造,舌识所依清净色。二解 五蕴论一页云:云何舌根?谓味为境,清净故。三..
【舌】 p0632瑜伽一卷八页云:舌,谓四大种所造,舌识所依,净色。无见有对。此出其体。又、三卷十五页云:能除饥羸,数发言论,..
【伏鬼窣堵波】 p0632西域记七卷十页云:阿避陀羯刺拿伽蓝东南行百余里,南渡殑伽河,至摩诃婆罗邑,并婆罗门种,不遵佛法。然见..
【伏醉象处】 p0632西域记九卷七页云:宫城北门外有窣堵波。是提婆达多,与未生怨王,共为亲友,乃放护财醉象,欲害如来。如来指..
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