【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【策修习】 p1185集论六卷八页云:策修习者:谓为对治惛沉掉举随烦恼。
【堪能补特伽罗】 p1185瑜伽二十一卷十八页云:云何堪能补特伽罗?谓安住种姓补特伽罗、而未获得最初于佛正觉正说法毗奈耶所有正..
【黑绳大那落迦】 p1183瑜伽四卷六页云:又于黑绳大那落迦中,多受如是治罚重苦。谓彼有情、多分为彼所摄狱卒、以黑绳拼之,或为..
【黑】 p1181瑜伽八十四卷十四页云:明所治故;说名为黑。
【寻伺有四品法】 p1179俱舍论二卷五页云:有四品法。一、有寻有伺。谓除寻伺、余相应法。二、无寻唯伺。谓即是寻。三、无寻无伺..
【寻伺差别】 p1178俱舍论四卷十二页云:论曰:寻伺别者:谓心麁细。心之麁性名寻,心之细性名伺。云何此二、一心相应?有作是释..
【为断故受受诸饮食】 p1177瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为断故受受诸饮食?谓如有一、由过去世、食不知量,食所匪宜,不销而..
【结加趺坐】 p1175瑜伽三十卷七页云:何因缘故结加趺坐?谓正观见五因缘故。一、由身摄敛,速发轻安。如是威仪、顺生轻安、最为..
【散动分别】 p1172无性释四卷二十六页云:散动分别者:散乱扰动、故名散动。此即分别,是故说名散动分别。此即扰乱、无分别智。..
【虚妄分别差别相及异门相】 p1170辩中边论上卷四页云:显入虚妄分别无相方便相已;此差别异门相、今次当说。颂曰:三界心心所、..
【虚空无边处近分及根本】 p1170显扬二卷四页云:如经说:一切色想出过故,一切有对想灭没故,一切种想不作意故,入无边虚空、虚..
【虚妄分别自相】 p1168辩中边论上卷二页云:此自相今当说。颂曰:识生变似义、有情、我、及了。此境实非有。境无故,识无。论曰..
【喜贪俱行爱】 p1166分别缘起初胜法门经十九页云:复言:世尊!云何憙贪俱行爱耶?世尊告曰:谓于已得摄受资财,现前境界,深生..
【喜足天】 p1164佛地经论五卷十八页云:睹史多天、后身菩萨、于中教化,多修喜足;故名喜足。..
【喜足论】 p1164集异门论十二卷十一页云:喜足论者:谓此正论、能正显了不喜足过患,喜足功德;故名喜足论。..
【喜根】 p1163瑜伽十一卷十页云:喜根者:谓第二静虑中。即第二静虑摄。二解俱舍论三卷六页云:即此心悦、除第三定,于下三地,..
【发心自性】 p1161瑜伽三十五卷九页云:复次菩萨最初发心、于诸菩萨所有正愿,是初正愿、普能摄受其余正愿。是故发心、以初正愿..
【发起界】 p1160瑜伽九十六卷十页云:在家有情、为求财宝,初兴加行;名发起界。出家有情、先乐出家。求出家故,生决定欲;名发..
【恶慧】 p1157瑜伽六十二卷二页云:云何恶慧?谓住自见取,执不平等难舍言论。
【恶贪】 p1157瑜伽八十九卷九页云:于他委寄所有财物,规欲抵拒;故名恶贪。二解法蕴足论八卷十三页云:云何恶贪?谓于他财物、..
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