【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【醉】 p1343瑜伽一卷十二页云:云何醉?谓由依止性赢劣故,或不习饮故,或极数饮故,或过量饮故,便致醉乱。..
【质直】 p1340集异门论二卷五页云:质直云何?答:心不刚性,心不强性,心不硬性,心纯质性,心正直性,心润滑性,心柔软性,心..
【暴流】 p1340瑜伽八卷六页云:深难渡故,顺流漂故;名为暴流。二解 瑜伽八十四卷十四页云:又能令顺流而漂溺故;说名暴流。三..
【庆喜】 p1339瑜伽九十一卷九页云:庆喜者:谓彼有情,于法随法,勇猛正行;即应如实赞悦,令其欢喜。..
【摩纳缚迦】 p1336瑜伽八十三卷十六页云:摩纳缚迦者:谓依止于意,或高或下故。
【摩象喻】 p1335摄论一卷九页云:譬如众多生盲士夫,未曾见象;复有以象说而示之。彼诸生盲,有触象鼻,有触其牙,有触其耳,有..
【德光论师】 p1332西域记四卷十二页云:大城南四五里,至小伽蓝。僧徒五十余人。昔瞿拿钵刺媻,(唐言德光)论师,于此作辩真等论..
【德处义处】 p1332无性释五卷十四页云:或由德处或由义处者:谓由德意趣,由义意趣。已得在己,圆满饶益;故名为德。未得在己,..
【趣无相法】 p1327佛地经论二卷二页云:趣无相法者:显示世尊调化方便殊胜功德。谓无相法,即是涅槃。佛善了知三乘有情,随彼堪..
【趣入自性】 p1327瑜伽二十一卷十六页云:云何趣入自性?谓安住种姓补特伽罗,本性成就涅槃种子。若于尔时,有佛出世,生于中国..
【趣受】 p1326瑜伽八十四卷十七页云:趣受者:谓余受因相故。
【瞋恚语】 p1321集异门论十三卷六页云:问:云何瞋恚语?答:且如苾刍,于他苾刍,有瞋恚心,有损害心,而举犯戒犯见犯轨则犯净..
【瞋恚相】 p1321瑜伽十一卷六页云:不饶益事,名瞋恚相。
【瞋恚性】 p1321瑜伽十一卷六页云:依于种种不饶益事,心生恼害:名瞋恚性。
【慧炬】 p1319瑜伽八十三卷五页云:言慧炬者:谓于法教,随顺随时,能随转故。
【慧辔】 p1319瑜伽八十三卷六页云:言慧辔者:纵意根马,于善行地,而驰骤故。
【增上慧住】 p1315瑜伽七十九卷二页云:云何增上慧住?谓诸菩萨,即依如是增上心住,从此以上,随所安住,渐能获得菩提分法善巧..
【增上戒住】 p1314瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨增上戒住?谓诸菩萨,净戒意乐为缘,所得性戒相应住。二解 瑜伽四十八卷一页..
【增益边】 p1313瑜伽六十四卷十四页云:若于依他起自性,或圆成实自性中,所有遍计所执自性妄执;当知名增益边。所以者何?此自..
【增长业】 p1312瑜伽九卷六页云:增长业者:谓除十种业。何等为十?一、梦所作业,二、无知所作业,三、无故思所作业,四、不利..
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