【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【死生智作证明】 p0620集异门论六卷九页云:云何无学死生智作证明?答:以净天眼超过于人,见诸有情死时生时,若好色,若恶色,..
【死生智力作业】 p0619瑜伽五十卷五页云:如来所有死生智力、于诸弟子过往迁谢、当所受生,能正记别;及能降伏执着断论一切沙门..
【死生智力】 p0619瑜伽四十九卷二十页云:此中静虑、说名天住。眼依彼故,是彼果故,彼摄受故;名为天眼。是极圆满、是善清净、..
【死后非断】 p0619大毗婆沙论二百卷十八页云:问:云何应知死后非断?尊者世友、作如是言:见今时心,多念相续。由前前灭,有后..
【死位差别】 p0619瑜伽八十四卷十一页云:复次殒者:舍身形故。终者:临死时故。丧者:若于是时,尸骸犹在。没者:若于是时,尸..
【死相差别】 p0619分别缘起初胜法门经十页云:即于此四生身相中,复有六种死差别相。一者、究竟死,二者、不究竟死,三者、自相..
【死边际受】 p0619大毗婆沙论一百九十卷十二页云:云何死边际受?乃至广说。问:何故作此论?答:为欲解释契经义故。如契经说:..
【死生通】 p0618杂集论十四卷三页云:死生通者:谓依止静虑,于观有情死生差别威德具足中若定若慧。余如前说。观诸有情死时生时..
【死生智】 p0618瑜伽六十九卷十二页云:若诸有情好恶色等种种差别,从彼别别有情众没,于此别别有情众生;说名死生。若修果、眼..
【死差别】 p0618瑜伽十卷三页云:彼彼有情云何?谓那落迦等有情。种类云何?谓即彼一切。终云何?谓诸有情、离解支节而死。尽云..
【死麤重】 p0618杂集论十卷十三页云:死麤重者:谓临命终时诸根乱性。
【死苦】 p0618瑜伽六十一卷十五页云:云何死苦?当知此苦、亦由五相。一、离别所爱盛财宝故;二、离别所爱盛朋友故;三、离别所..
【死怖】 p0618集异门论四卷十七页云:死怖者:云何死?答:彼彼有情、即于彼彼诸有情聚、移转坏没;广说如法蕴论。是谓死。云何..
【死想】 p0618集异门论十三卷十二页云:死想云何?答:于自身命、极善作意,思惟无常;诸想、等想、现前而想、已想、当想、现想..
【死有】 p0618俱舍论九卷二页云:四者、死有。谓最后念、次中有前。二解 发智论十九卷十六页云:云何死有?答:死分诸蕴。..
【死】 p0618谓由寿量极故而便致死。广如瑜伽一卷十三页至十五页广释。二解 瑜伽八十四卷十一页云:死者:其识弃舍心胸处故。三..
【此有故彼有此生故彼生】 p0617俱舍论九卷十九页云:何故世尊说前二句,谓依此有彼有、及此生故彼生?为于缘起知决定故。如余处..
【此世他世乐利行】 p0617瑜伽四十三卷十六页云:云何菩萨此世他世乐利行?当知此行略有九种。谓诸菩萨、于他有情,依净身业,劝..
【此世他世乐爱语】 p0617瑜伽四十三卷十三页云:云何菩萨此世他世乐爱语?当知此语、略有九种。一、说正法断亲属难愁忧爱语,二..
【此世他世乐静虑】 p0617瑜伽四十三卷四页云:云何菩萨此世他世乐静虑?谓此静虑、略有九种。一者、神通变现,调伏有情静虑。二..
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