【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【诸智光明有五胜利】 p1356瑜伽七十卷一页云:复次诸智光明,有五胜利。一、能于所知,灭一切暗。二、能以世间出世间功德,适悦..
【诸识俱有差别】 p1351瑜伽六十三卷十二页云:如是三种有心位中心意意识,于一切时,俱有而转。若眼识等转识不起;彼若起时,应..
【诸行苦性决定】 p1351瑜伽八十五卷八页云:云何诸行苦性决定?谓去来诸行,尚是生等苦法;何况现在。所以者何?过去诸行,是已..
【诸法剎那灭】 p1350显扬十四卷十七页云:复次云何应知后变异可得故,诸法剎那灭?颂曰:非身乳林等,先无有变异;亦非初不坏,..
【诸菩萨悲】 p1349瑜伽七十四卷十五页云:问:诸菩萨悲云何?答:于苦因现前诸有情所,随生悲衰故..
【诸有为相】 p1348俱舍论五卷十二页云:诸相者何。颂曰:相、谓诸有为,生住异灭性。论曰:由此四种,是有为相。法若有此;应是..
【诸根变异】 p1347瑜伽五十四卷二十一页云:又略由四缘,诸根变异。一、由外缘所生。谓由受用摄受,损坏外境界故。或由他辈所损..
【诸业习气】 p1346成唯识论八卷七页云:论曰:诸业,谓福非福不动。即有漏善不善思业。业之眷属,亦立业名。同招引满异熟果故。..
【诸根舍】 p1345瑜伽五十七卷十九页云:云何诸根舍?谓同分界地诸根灭,余生起。
【震动】 p1343瑜伽三十七卷二页云:震动者:谓佛菩萨,得定自在。心柔调故。善修心故。依定自在,普能震动寺馆、舍宅、村邑、聚..
【遮止不平等食】 p1341瑜伽二十三卷十八页云:云何遮止不平等食?谓若说言:为除饥渴。由此遮止所食极少。若复说言:为摄梵行。..
【暴流有四】 p1340杂集论七卷一页云:暴流有四。谓欲暴流,有暴流,见暴流,无明暴流。随流漂鼓,是暴流义。随顺杂染故。初是习..
【审虑所缘】 p1340瑜伽一卷十一页云:云何审处所缘?谓如理所引,不如理所引,非如理非不如理所引。如理所引者:谓不增益非真实..
【堕法处色】 p1339五事毗婆沙论下十四页云:堕法色处者:堕有六种。一、界堕,二、趣堕,三、补特伽罗堕,四、处堕,五、有漏堕..
【摩怛履迦藏】 p1336显扬二十卷十四页云:复次佛世尊以十一种相,显了分别开示诸法;是名摩怛履迦藏。云何名为十一种相?一、世..
【数建立】 p1334此为有寻有伺等三地中界施设建立之初相。此略有三界。谓欲界,色界,无色界。如瑜伽四卷一页释。..
【数识】 p1334世亲释四卷二页云:数识者:谓算计性。无性释四卷二页云:数识者:谓似一等算数影现。又云:于此诸识,皆有一等差..
【瞋恚圆满五相】 p1322瑜伽五十九卷十五页云:何等名为瞋恚五相?一、有增恶心。谓于能损害相,随法分别故。二、有不堪耐心。谓..
【瞋恚增上果】 p1322瑜伽六十卷六页云:若器世间,多诸疫疠灾横扰恼怨敌惊怖师子虎狼杂恶禽兽蟒蛇蝮蝎蚰蜒百足魍魉药叉诸恶贼等..
【瞋恚者相】 p1322瑜伽八卷十三页云:复次瞋恚心者者:此是总句。恶意分别者:谓于他有情所,由瞋恚增上力,欲为损害,起决定执..
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