拟人神
乃依人类形象与本性而假想之拟人化之神。此于古代希腊宗教、罗马宗教中表现得最突出,其所信奉之神,大都完全具有人之形象与本性。最早指出拟人神现象者为古希腊哲学家色诺芬尼(Xenophanes,约 565 B.C.~473 B.C.)。人类的信仰,自动物崇拜演化至拟人神,于古埃及宗教多为兽头人身之神祇;古希腊宗教则除完全之拟人神外,尚有一些头或上半身为人形,身体或下半身为动物者。 p6441
乃依人类形象与本性而假想之拟人化之神。此于古代希腊宗教、罗马宗教中表现得最突出,其所信奉之神,大都完全具有人之形象与本性。最早指出拟人神现象者为古希腊哲学家色诺芬尼(Xenophanes,约 565 B.C.~473 B.C.)。人类的信仰,自动物崇拜演化至拟人神,于古埃及宗教多为兽头人身之神祇;古希腊宗教则除完全之拟人神外,尚有一些头或上半身为人形,身体或下半身为动物者。 p6441
请使用微信扫描二维码分享
梵名āmrātaka-vana,巴利名 Ambāla-vana,Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵罗树为芒果树之一种,林内因此种树多而得名。据..
梵名 āmrayastikā,巴利名 Ambalatthikā。据梵网经(巴 Brahmajāla-sutta)载,此树林位于印度王舍城(巴 Rājagaha)与那烂..
庵没罗,梵语āmra, amra, amlaphala,amarapuspa,amarapuspaka,巴利语amba。又作庵摩罗树、庵婆罗树、庵罗树。意译为奈树。学名..
发表评论