阿湿波
(神名)Aśvin,日天与阿湿毗腻间所生之双子名,乘曙光拟人,驾马或鸟之金色车为女神乌沙斯之先驱。佛所行赞入苦行林品所谓诸梵志等,惊喜得相告,为八婆薮天,为二阿湿婆者,即此神也。..
(神名)Aśvin,日天与阿湿毗腻间所生之双子名,乘曙光拟人,驾马或鸟之金色车为女神乌沙斯之先驱。佛所行赞入苦行林品所谓诸梵志等,惊喜得相告,为八婆薮天,为二阿湿婆者,即此神也。..
乃依人类形象与本性而假想之拟人化之神。此于古代希腊宗教、罗马宗教中表现得最突出,其所信奉之神,大都完全具有人之形象与本性。最早指出拟人神现象者为古希腊哲学家色诺芬尼(Xenophanes,约 565 B.C.~473 B.C.)。人类的信仰,自动物崇拜演化至拟人神,于古埃及宗..
南山钞云。和尚阇梨铺床在慢外坐拟人客来吊同学小者。布草立大者坐于草上(和尚阇梨即亡者二师也。同学小者大者即亡者弟子也)丧仪云。亲度小师哭于幕内受学弟子哭于幕外凡僧来吊则哭而伏俗来吊但哭不伏若比丘丧父母往俗舍受吊其仪即不可杂于男女之中须于幕外堂前布草。..
亦名:亡僧安尸处、安尸处子题:绢棺、吊慰、布草行事钞·瞻病送终篇:“当从像前,舆尸至廊舍下,外安幛幔围之,内作绢棺覆尸,当以竹木为骨,仍以粗衣覆尸上。和尚、阇梨铺床在幔外坐,拟人客来吊慰;同学、弟子等,小者布草立,大者坐草上,近尸边。”资持记释云:“..