香炉之一种。又作火蛇、化赭。为密教修法坛中烧香器之名。多以铜制,三足,具有盖。于密教修法中,每以六种供养配当六波罗蜜,其时即以火舍之香烟袅袅不绝,配当精进波罗蜜之精进不息。[类聚名物考卷二十九、考信录卷一] p1496
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为密教之修行者于澡浴之后,结顶发之法。又作结顶发、结顶髻。苏悉地羯罗经卷上持戒品(大一八·六○七上):“澡浴既了,(中略..
(一)即立下誓愿。灌顶经卷十二(大二一·五三六上):“若四辈弟子诵持此经,令所结愿,无求不得。” (二)为“开白”之对称。系..
巴利名Savgītivajsa。泰国伐奈那亲王(Somdej Phra Vanarat)着。书成于西元一七八九年。一九二三年拉玛六世(Rama VI)敕令出..
梵语sajgīti,巴利语同。又作集法、集法藏、结经、经典结集。乃合诵之意。即诸比丘聚集诵出佛陀之遗法。佛陀在世时,直接由佛陀..
梵语nyasīdat-paryavkam ābhujya。坐法之一。又作结加趺坐、结跏跗坐、跏趺正坐、跏趺坐、加趺坐、跏坐、结坐。即互交二足,结..
于读经之最后,以讽诵佛德之赞叹文作结束,称为结赞。黄檗清规讽诵章(大八二·七七二中):“诣灵前,举三宝赞、弥陀经(或大悲..
结界护身之意。即密教之行者入坛修法时,为辟除恶魔等之障难,先行护身,次结界之作法。有关结护之法有三种、五种、七种等异说。..
又作结要四句、结要付嘱。谓归结教法最重要之部分,而将其传付于人。法华经卷六如来神力品谓,释尊将如来一切法、如来一切自在神..
指人在胎位中之五种相状。即:(一)揭逻蓝,即杂秽之义。人于胎位中之初七日内受质之相,状如凝酥,称为揭逻蓝。(二)頞部昙,即疱..
指烦恼习气。结,烦恼;习,习气。据维摩诘所说经卷中载,天女于维摩诘之室,以天花散诸菩萨,花皆堕落,至大弟子,便着而不堕。..
古时寺院于法会时,煮豆施大众,其豆称结缘豆。即于阴历十二月八日(一说四月八日),若有举行施豆之佛事,则先于夜间,跪在佛前..
为听法四众之一。谓现世得见佛闻法,虽由宿世因浅,未能得证悟之益,然有未来得度之因缘,能值佛而见佛闻法者。[法华文句卷二下..
指为广结佛缘而举行之密教灌顶。又作投华三昧耶。乃三灌顶之一,五种三昧耶之第二。即不分是器非器、持戒破戒或无戒等,仅为结缘..
谓今生之修行虽无法获得解脱,然亦可作为他日得果之机缘。摩诃止观卷六下即有(大四六·八○上):“和光同尘,结缘之始”一语。..
密教为调伏而修六字经法时,捻合十四条白丝,并诵真言,祈愿将怨敌、恶病等结缚之而不令生起的一种咒法。祈愿成就后,即行解线之..
指于本经之后,更述要旨所演之经。为“开经”之对称。如天台宗以无量义经为法华经之开经,以普贤观经为结经。又法华玄义释签卷十..
标示结界相之石。(一)指摄僧界中结大界而标示其外相之石榜。据四分律删繁补阙行事钞卷上二(大四○·一六上):“最外一重,大界..
又作四重禁。指杀生、偷盗、邪淫、妄语四罪。此四罪为结界中最重之罪。因其必招感堕地狱之果报,故又称极重感堕罪。 p5185 ..
梵语sīmā-bandha,或 bandhaya-sīman(音译畔陀也死曼)。依作法而区划一定之地域。(一)乃依“白二羯磨”之法,随处划定一定..
梵语pratisajdhi。于轮回转生之间,指由中有而托生于母胎。其相,通于大小乘,凡诸因缘具备,男女各于异性之父母起爱着而生。俱..
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