香炉之一种。又作火蛇、化赭。为密教修法坛中烧香器之名。多以铜制,三足,具有盖。于密教修法中,每以六种供养配当六波罗蜜,其时即以火舍之香烟袅袅不绝,配当精进波罗蜜之精进不息。[类聚名物考卷二十九、考信录卷一] p1496
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华严经入法界品中,善财童子所参访五十三善知识中弥勒菩萨之住国。此国位南天竺,临近海岸,故称海[氵*闲]国。六十华严经卷五十..
意谓这么,或如何。宋代之俗语,指示某种事情或肯定,或疑问时所用之词。在禅宗语录中,甚为常见。其类似用语有:与么、什么、漝..
梵语 danta-kāstha。又作禅多抳瑟插。译作齿木、杨枝。为比丘十八物之一。古印度人于饭后每以杨枝剔牙,故称此种可供清洁牙齿之..
禅林用语。指空解一切之禅法。刬子,即锄头。谓徒然铲除一切事物之存在,胸中了无些许义理或世间各种对立之法,然亦由于空解诸法..
(一)佛典中,常以山比喻涅槃,另又以河比喻生死,而有“生死河,涅槃山”之称。千手经(大二○·一○六下):“南无大悲观世音,..
禅宗公案名。系洞山良价与泰首座之问答机缘。洞山良价禅师语录(大四七·五二三上):“师与泰首座冬节吃果子次,乃问:‘有一物..
(一)音之大者,譬如海潮;一般喻指佛菩萨优美之音声;或指佛菩萨之应化。大宝积经卷四十菩萨藏会(大一一·二三一下):“如来语..
(?~1145)金熙宗时代之禅僧。籍贯不详。师幼英敏,学不由师,竺汉之书过目成诵。初游讲肆,穷达性相之学,后入五台山,坐禅十..
为广东羊城(广州)八景之一。相传其地为汉朝千秋寺之旧址,至清康熙十一年(1672),尚可喜出资修建天王殿,其妻建大雄宝殿,总..
梵名Sāgara-dhvaja。华严经中善财童子所参访五十三善知识之第六。[华严经疏卷五十五] p4170 ..
佛寿四喻之一。又作海滴喻。谓一切诸大海水,若以滴计,虽然浩大,然犹可数尽其滴数;而佛之寿命,无有边际,不可计量,远非海滴..
又称普同塔、普通塔。即众僧纳骨之石塔。海会者,喻大海能广收众流。其样式多作五轮塔,前刻海会塔之文字,后方有孔,其上设盖,..
(一)位于浙江杭县,为投子义青宣扬曹洞宗风之所。旧称石佛智寺,又称大乘石佛寺。系吴越王所建,北宋祥苻(1008~1016)年中改称..
(一)禅宗谓丛林僧众。如百川之流入大海,众僧会于丛林,称为海会。 (二)谓诸尊圣众之会聚。以海比喻其德高、数众,故称海会。华..
梵名Sāgara-megha。华严经入法界品所说善财童子所参善知识五十三人中之第二。住于海门国,常至海岸观缘起大海,以及彼海上人法..
为宝庄严土世界之菩萨,乃海意经之发起众。海意经,全称海意菩萨所问净印法门经,凡十八卷,北宋惟净等译。此经系大方等大集经第..
集于丛林的一会众僧之称。又称大海众、清净大海众。任何姓氏种族出家皆称释氏,恰如百川入海,便灭本名,但有大海之名,众僧一味..
海底之宝珠。喻难得之事。南海寄归内法传卷一(大五四·二○五下):“考其功也,实致为山之劳;核其益焉,时有海珠之润。” p41..
位于江苏连云市东南,花果山下大村水库之滨。建于北宋天圣四年(1026)。为一座模仿楼阁式之砖塔,共有八面九层,高约三十五公尺..
乃宽袍大袖之唐装,为我国佛门缁素二众礼佛时所穿之衣。又作大袍。系依黄袍之形式稍加修改而成;黄袍,乃隋代以后天子之袍服,衣..
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