香炉之一种。又作火蛇、化赭。为密教修法坛中烧香器之名。多以铜制,三足,具有盖。于密教修法中,每以六种供养配当六波罗蜜,其时即以火舍之香烟袅袅不绝,配当精进波罗蜜之精进不息。[类聚名物考卷二十九、考信录卷一] p1496
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又称浴室本尊像。贤护菩萨,梵名 Bhadrapāla,音译作跋陀婆罗。此菩萨于浴室依水之因缘而证得圆通;据此因缘,后世寺院多于浴室..
置于浴室内部脱衣处之竹竿,所脱除之衣物,如法衣等净衣,则挂于净竿上,其余脏垢之衣则挂于触竿。禅林象器笺器物门:“教戒律仪..
巴利语nahāna-kotthaka。大众行洗浴之所。又作浴堂、温室(巴jantāghara)、汤屋。五分律卷二十六载僧房设浴室之由来,谓诸比..
指(hāj)与 (maj),为不动明王之种子。通常在口诵不动真言之最后方用此二字。例如火界咒、慈救咒中即有此二字。大日经疏卷十..
例如浴巾、小净瓶、浴裙(浴衣)、小锁、函柜等,特用于浴室之物;入浴时,须以右手持入。敕修百丈清规卷六日用轨范条(大四八·..
浴佛仪式中,以香汤浴佛像时所唱之偈文。浴像功德经中载有浴像之法,浴佛仪式中,像上之水下流时,维那宣疏毕乃高声举唱(大一六..
又作灌佛。乃为纪念释尊诞生,佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后,天降香水为之沐浴。根据此一传说,于每年四月八日举行法会,..
巴利语udakasātikā。又作浴裙、内衣、明衣、雨浴衣。入浴时所著之衣服。浴具七物之一。依五分律卷二十六、十诵律卷十八、摩诃..
为浴身所设之池塘。于印度,除浴室之外,有承受雨水作池,或盛清流洗浴。印度为热带,故随处设之,以供澡浴之用。[释氏要览卷中..
又作知浴、浴司。禅林西序六头首之一。禅院中司浴室之职务。凡遇开浴,于斋前挂开浴牌,并铺设浴室,点视柴火炭煤等。其下有浴头..
即汤灌。尸体入棺之前,以温水沐浴,使之清净,称为浴亡。丛林中,每有病僧入寂,多行此仪式。敕修百丈清规卷六亡僧条(大四八·..
渡海人所带防溺之物,渡海人若无浮囊则有溺水之忧。诸经论每以浮囊喻指戒律,谓菩萨奉持禁戒,其心坚固,犹如金刚;譬如渡海之人..
一切有为之诸法,虚假不实,污染真性,故称浮尘。[楞严经卷二] p4161
又作浮屠、佛图、蒲图、休屠。(一)梵语 buddha(佛陀)之讹译。我国古代称佛陀为“浮屠氏”,称佛教为“浮屠教”。魏书释老志:..
维摩经十喻之一。浮云聚散不定,变幻莫测,以此比喻人身如浮云,须臾变灭。[维摩经方便品] p4161 请勿翻制 ..
指祭祀佛陀之祠,即我国早期之佛寺。浮屠,梵语 buddha 之古译,新译为佛陀。我国最古之浮屠祠,据传为东汉末年笮融于徐州地方所..
梵名 Buddhavarman。又作佛陀跋摩。意译觉铠。西域人。自幼履操明直,聪悟拔群,博习三藏,尤善阿毗昙毗婆沙论,常诵持此部以为..
位于韩国庆尚北道荣川郡。山号太白山。依三国遗事卷四所载,新罗文武王十六年(676),时为唐仪凤元年,留学我国之新罗僧义湘归..
位于河南浚县城南一公里处。山有叠峰三层,突出平原,若舟漂浮海中,故称浮丘山。山上松柏苍郁,幽径曲回,山石壁立,景色秀丽。..
又作忧世、浮生。本谓世间动荡不定,充满忧苦;亦即无常之世。巨力长者所问大乘经卷上(大一四·八三○上):“浮世匪坚,如梦所..
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