斋七
又作累七、累七斋。即人死后至七七(四十九)日间,每隔七日营斋供养追悼。释氏要览卷下(大五四·三○五中):“人亡,每至七日必营斋追荐,谓之累七,又云斋七。”自古以来即有谓人死后之七七日间为中阴(人自死亡至再次受生期间之识身),故有七七四十九日诵经祈福之习俗。即于人死后,每隔七日必诵经追荐,直至第七个七日,即四十九日之满中阴为止。世俗每谓该期间乃亡灵懵懂茫然而升沈未定之际,故特于彼时为之追荐祈求转生善处。 p6545
又作累七、累七斋。即人死后至七七(四十九)日间,每隔七日营斋供养追悼。释氏要览卷下(大五四·三○五中):“人亡,每至七日必营斋追荐,谓之累七,又云斋七。”自古以来即有谓人死后之七七日间为中阴(人自死亡至再次受生期间之识身),故有七七四十九日诵经祈福之习俗。即于人死后,每隔七日必诵经追荐,直至第七个七日,即四十九日之满中阴为止。世俗每谓该期间乃亡灵懵懂茫然而升沈未定之际,故特于彼时为之追荐祈求转生善处。 p6545
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论