阙无
因明用语。又作阙无过。此乃就因明论式中之宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)等三支而言。三支中阙无任何一支,都成阙无过。又“阙无”与“阙减”(即阙过)不同,阙减仅是简略不周密,而阙无则根本阙而不存,于因明规定中,比阙减所犯之过失更为严重。[因明入正理论悟他门浅释] p6634
因明用语。又作阙无过。此乃就因明论式中之宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)等三支而言。三支中阙无任何一支,都成阙无过。又“阙无”与“阙减”(即阙过)不同,阙减仅是简略不周密,而阙无则根本阙而不存,于因明规定中,比阙减所犯之过失更为严重。[因明入正理论悟他门浅释] p6634
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梵名Mahābrahmā-deva,巴利名同。位于色界初禅天之第三天。又称梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子(梵Brahmā sanajkumāra)..
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