阿赖耶识不与别境等心所相应
【阿赖耶识不与别境等心所相应】 p0785 成唯识论三卷三页云:如何此识非别境等心所相应?互相违故。谓欲、希望所乐事转。此识任运,无所希望。胜解、印持决定事转。此识瞢昧,无所印持。念、唯明记曾习事转。此识昧劣,不能明记。定能令心专注一境。此识任运剎那别缘。慧、唯简择德等事转。此识微昧,不能简择。故此不与别境相应。此识唯是异熟性故;善染污等,亦不相应。恶作等四、无记性者,有间断故;定非异熟。
【阿赖耶识不与别境等心所相应】 p0785 成唯识论三卷三页云:如何此识非别境等心所相应?互相违故。谓欲、希望所乐事转。此识任运,无所希望。胜解、印持决定事转。此识瞢昧,无所印持。念、唯明记曾习事转。此识昧劣,不能明记。定能令心专注一境。此识任运剎那别缘。慧、唯简择德等事转。此识微昧,不能简择。故此不与别境相应。此识唯是异熟性故;善染污等,亦不相应。恶作等四、无记性者,有间断故;定非异熟。
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【等持善巧与等至善巧四句分别】 p1122瑜伽十三卷二页云:复次如世尊言:修静虑者、或有等持善巧,非等至善巧。广说如经。嗢柁南..
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