无覆无记得
【无覆无记得】 p1072
俱舍论四卷十八页云:论曰。无覆无记,得唯俱起,无前后生。势力劣故。法若过去;得亦过去,法若未来,得亦未来。法若现在;得亦现在。一切无覆无记法得、皆如是耶?不尔,云何?除眼耳通及能变化。谓眼耳通慧、及能变化心、势力强故。加行差别所成办故。虽是无覆无记性故,而有前后及俱起得。若工巧处、及威仪路、极数习者,得亦许尔。
【无覆无记得】 p1072
俱舍论四卷十八页云:论曰。无覆无记,得唯俱起,无前后生。势力劣故。法若过去;得亦过去,法若未来,得亦未来。法若现在;得亦现在。一切无覆无记法得、皆如是耶?不尔,云何?除眼耳通及能变化。谓眼耳通慧、及能变化心、势力强故。加行差别所成办故。虽是无覆无记性故,而有前后及俱起得。若工巧处、及威仪路、极数习者,得亦许尔。
请使用微信扫描二维码分享
【内外六处所摄法差别分别有六百六十】 p0369此中且约眼等六根,色等六尘,名立一种增至十种,说为六百六十。非尽理释。如瑜伽三..
【内法弟子与外道弟子不同品类】 p0369瑜伽九十七卷三页云:云何内法弟子与外道弟子不同品类?谓外道弟子,或堕有见常边,或堕无..
发表评论