(人名)南泉之法嗣也。号招贤。三十二祖传曰:岑尝与仰山寂玩月次。寂曰:人人尽有这个,祇是用不得。岑曰:恰是倩汝用。寂曰:尔作么生用?岑劈胸与一蹋。寂曰:直下似个大虫。自此诸方称为岑大虫。清雍正十二年封洞妙朗净禅师。
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(譬喻)佛于涅槃经说乳等五味时,以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第,一以比五时教之次第而生,一以比机..
(流派)即法相宗。以立五性各别故。
(名数)经中依一切众生断理事二障之浅深迟速而差别五性:一、凡夫性,凡夫散善之人,未断一毫之惑之人。二、二乘性,声闻缘觉之..
(名数)法相宗所立。一切众生之机类,分为五性,而定成佛不成佛:一、定性声闻,有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、定性缘觉,有..
(印相)为表五智与五佛之印,有五大印,五智印,五峰印,金刚慧印,大羯磨印,大率都婆印等之称。五股印中有内外二种,即内缚五..
(物名)又作五钴、五古、具名五股杵、五股金刚杵。股为枝之义,独头之杵,谓之独股;分为五头,谓之五股。杵以金作钴,借字也,..
(术语)弥陀如来建立四十八愿之前,五劫之间思惟之也。无量寿经上曰:时彼比丘,闻佛所说严净国土,皆悉睹见超发无上殊胜之愿。..
(名数)数论外道二十五谛之第七位,生五种作业之根也。一语具,为语之具,即口舌等;二手;三足;四小便处,即生-殖-器;五大便..
(界名)与五净居天同。在色界之第四禅天。以阿那含即不还果圣者之生处也。
(物名)花瓶一双,蜡烛台一双,与香炉之五个佛具。
(名数)比丘营不如法事而为生活,谓之邪命。有五种:一、诈现异相,于世俗之人诈现奇特之相,以求利养者。二、自说功能,说自己..
(术语)五种退没之相,天人退没于下界时,现五衰之相。
(杂语)依颜氏家训,漏刻之法,汉魏以来自昏至晓之一夜,分为五刻。或谓之为甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜,或曰一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓,..
(名数)前五见与上同。六贪见,七恚见,八慢见,九无明见,十疑见。是十大惑总为立见惑一种之法门也。见瑜伽论八。..
(名数)一、身见,即我见我所见也,不知吾身为五蕴和合之假者。而计度实有我身(我见),又不知我身边之诸物,无一定之所有主,..
(名数)佛之五种法身也。
(术语)为五位百法中欲,胜解,念,定,慧之五心所。缘各别之对境缘而起。故名别境。
(术语)佛初为提谓等在家弟子受三皈已,即授五戒为优婆塞优婆夷。若在家弟子破此五戒,则非清净士女。犯五戒者,则破五分法身,..
(术语)杀生,偷盗,邪淫,妄语,饮酒之制戒。
(术语)往生要集所说十乐之第四。言极乐之色声等五种境界极其妙乐也。
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