现法过患
【现法过患】 p0953
瑜伽九十六卷九页云:若由已生想增上力,如前相似欣欲分别所有热恼寻求生起。由是因缘,名坚执想。又寻求时,于其三处,于诸有情,发起邪行。由此为因,或有堪能、能生现法所有忧苦。由此因缘,说名有苦。或无堪能,然即由彼现在前故,名有匮乏。又此有苦、及以匮乏,用二因缘。一者、用他手块刀杖及粗言等为增上缘。由是缘故;名有灾害。二者、用内杂染而住为增上缘。由是缘故;名有烧恼。如是名为现法过患。
【现法过患】 p0953
瑜伽九十六卷九页云:若由已生想增上力,如前相似欣欲分别所有热恼寻求生起。由是因缘,名坚执想。又寻求时,于其三处,于诸有情,发起邪行。由此为因,或有堪能、能生现法所有忧苦。由此因缘,说名有苦。或无堪能,然即由彼现在前故,名有匮乏。又此有苦、及以匮乏,用二因缘。一者、用他手块刀杖及粗言等为增上缘。由是缘故;名有灾害。二者、用内杂染而住为增上缘。由是缘故;名有烧恼。如是名为现法过患。
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【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
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