杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第7章 为魔鬼命名 贪婪和匮乏
杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第7章 为魔鬼命名 贪婪和匮乏贪婪和匮乏欲望有两个最痛苦的面向,分别叫“贪婪”和“匮乏”。因为我们说的“欲望”有许多意思,最好能加以区分。有些欲望是有益的,例如希望他人幸福的欲望,想要觉醒的欲望,积极表达热情和美感的创造欲望..

杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第7章 为魔鬼命名 贪婪和匮乏贪婪和匮乏欲望有两个最痛苦的面向,分别叫“贪婪”和“匮乏”。因为我们说的“欲望”有许多意思,最好能加以区分。有些欲望是有益的,例如希望他人幸福的欲望,想要觉醒的欲望,积极表达热情和美感的创造欲望..

暴殄天物所用匮乏宋朝的大富人家王黼居住在寺院旁边,他家厨房的水漕,每天都不断流出许多白色的饭粒。有一位僧人把饭粒捡起来,洗净而後晒乾,堆积成一座小仓库。宋钦宗靖康年间,金兵侵犯中原,王黼因为误国而获罪。王黼跟他的家眷被关在寺里,没有东西吃。这一位僧人..
【财摄受】 p0942 瑜伽三十七卷二十二页云:财摄受者:谓于一切饮食等物有匮乏者,施与一切饮食等物。或于随顺饮食等物有匮乏者,施与随顺饮食等物。
【恼害】 p1171瑜伽八十六卷五页云:恼害者:谓于亲财等匮乏中,因自邪计所生诸苦,修厌背想。
【无热恼】 p1056如增上戒学差别中说。二解瑜伽八十三卷二十二页云:无热恼者:谓所欲匮乏永止息故。三解杂集论八卷十六页云:何故此灭名无热恼?永离一切烦恼热故。永离一切求不得苦,大热恼故。..
【现法过患】 p0953瑜伽九十六卷九页云:若由已生想增上力,如前相似欣欲分别所有热恼寻求生起。由是因缘,名坚执想。又寻求时,于其三处,于诸有情,发起邪行。由此为因,或有堪能、能生现法所有忧苦。由此因缘,说名有苦。或无堪能,然即由彼现在前故,名有匮乏。又此..
【施主有四种相】 p0860 瑜伽五卷十五页云:施主有四种相。一、有欲乐,二、无偏党,三、除匮乏,四、具正智。
【遂求施】 p1247瑜伽三十九卷十七页云:云何菩萨遂求施?当知此施、有八种相。谓诸菩萨、匮乏饮食而求乞者,施以饮食。匮乏车乘而求乞者,施以车乘。匮乏衣服而求乞者,施以衣服。匮乏严具而求乞者,施以严具。匮乏种种资生什物而求乞者,施以种种资生什物。匮乏种种涂..
【厌背想】 p1275瑜伽八十六卷四页云:厌背想者:复有四行。谓于诸行,思惟如病、如痈、如箭、恼害。如病者:谓如有一,因界错乱所生病苦,修厌背想。如痈者:谓如有一,因于先业所生痈苦,修厌背想。如箭者:谓如有一,因他怨箭所中之苦,修厌背想。恼害者:谓于亲财等..
【于他世罪深见怖畏】 p0752 瑜伽九十五卷二十一页云:又正观见造恶行已;于其后世感恶趣苦,及感所余匮乏等苦,正思择已;终不现行。如是名为于他世罪深见怖畏。
【慈愍自相】 p1266瑜伽三十卷十八页云:复能思择如是三品、若无苦乐、欲求乐者;愿彼得乐。今于此中、有饶益相,名为亲品。不饶益相,名为怨品。俱相违相,名中庸品。如是三品、若无苦乐、欲求乐者;略有三种欲求乐心差别可得。一者、欲求欲界诸乐,二者、欲求色界有喜..
【匮乏不喜足过失】 p1296瑜伽九十九卷三页云:若衣钵等,世尊开许,应持作净而受用之。于彼一切,悉皆弃舍。或不作净,而辄受用。如是等罪,由依匮乏不喜足过,制立所犯。
【令僧安乐】 p0530瑜伽九十九卷一页云:由五种相,应知说名令僧安乐。一者、令顺道具,无所匮乏。二者、令摈异法补特伽罗。三者、令善除遣所生恶作。四者、令善降伏诸烦恼缠。五者、令善永灭随眠烦恼。..
【有乐有情世间】 p0552瑜伽十七卷十九页云:若诸有情,十资身具之所摄养,无所匮乏,身康无病,年未衰老;名为有乐有情世间。与此相违,当知有苦有情世间。
能妨碍参禅修行之三种匮乏,即:衣不足、食不足、睡眠不足。坐禅用心记(大八二·四一二下):“衣不足、食不足、睡眠不足,是名三不足,皆退惰因缘也。” p528
【烧】 p1387瑜伽八卷六页云:能令所欲,常有匮乏,故名为烧。二解 瑜伽八十四卷十四页云:又非爱合会,所爱乖离,贪求利养,所烧然故;说名为烧。三解 瑜伽八十四卷十七页云:烧者:谓所欲衰损,起染污心故。..
【匮】 p1296瑜伽八卷六页云:能令受用无有厌足,故名为匮。二解 瑜伽八十四卷十四页云:又既生已;由老死等,令匮乏故;说名为匮。三解 杂集论七卷四页云:匮有三种。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故;于有及资生具,恒起追求,无有厌足,常为贫乏众苦所恼故;是故名匮。以贪..
【内差别苦】 p0366瑜伽九十六卷十二页云:内差别苦者:谓界相违。疾病因缘,名为灾患。所爱变坏,所欲匮乏,生染恼心,名为扰恼。如是名为由内增上所生众苦。此复如前应知。或有已所遭苦,或恐当遭,生怖畏苦。..
【不贵尚】 p0320瑜伽八十四卷二十页云:不贵尚者:令彼所欲有匮乏故。
【六种损恼】 p0298瑜伽五卷十六页云:有六种损恼。一、俱生。二、所欲匮乏。三、逼切。四、时节变异。五、流漏。六、事业休废。
【十苦】 p0098瑜伽四十四卷十二页云:复有十苦。一、诸食资具匮乏苦,二、诸饮资具匮乏苦,三、骑乘资具匮乏苦,四、衣服资具匮乏苦,五、庄严资具匮乏苦,六、器物资具匮乏苦,七、香鬘涂饰资具匮乏苦,八、歌舞伎乐资具匮乏苦,九、照明资具匮乏苦,十、男女给侍资具..
【一切种苦中有十苦】 p0015瑜伽四十四卷十三页云:一切种苦中,复有十苦。谓如前说五乐所治,有五种苦。一、因苦。二、受苦。三、唯无乐苦。四、受不断苦。五、出—离远—离寂—静菩—提—乐,所对治家欲—界—结寻异—生苦。是名五苦。复有五苦。一、逼迫苦,二、众具..