为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食
【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177
瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食?谓饮食已;寿命得存。是名存养。若除饥羸;是名为力。若断故受,新受不生,是名为乐。若以正法追求饮食,不染不爱;乃至广说;而受用之。是名无罪。若受食已;身无沉重,有所堪能,堪任修断;如前广说。如是名为安隐而住。
【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177
瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食?谓饮食已;寿命得存。是名存养。若除饥羸;是名为力。若断故受,新受不生,是名为乐。若以正法追求饮食,不染不爱;乃至广说;而受用之。是名无罪。若受食已;身无沉重,有所堪能,堪任修断;如前广说。如是名为安隐而住。
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【奢摩他道与毗钵舍那道非有异非无异】 p1174瑜伽七十七卷二页云:世尊!奢摩他道、与毗钵舍那道、当言有异?当言无异?善男子!..
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