吉祥神众
与“过患神众”相对。指具有吉祥相之神众;亦即指清净眷属。过患神众,则指具有过咎、灾患之神众;亦即指粗恶眷属。据释摩诃衍论卷二载,鸠那耶神王住于金刚山,能生出吉祥神众,譬如真如一心,能生出无垢清净法;又遮毗佉罗神王住于大海中,能遍涌生出种种吉祥神众、过患神众,譬如生灭一心,能生出一切种种净白品法、染污品法。上述经意,系藉二种譬喻以解说心真如门唯生真如净法,心生灭门则生染、净二法之意。盖此二门所生之法虽有差异,然其法体无有差别,乃系随其各别之功能而立名。 p2240
与“过患神众”相对。指具有吉祥相之神众;亦即指清净眷属。过患神众,则指具有过咎、灾患之神众;亦即指粗恶眷属。据释摩诃衍论卷二载,鸠那耶神王住于金刚山,能生出吉祥神众,譬如真如一心,能生出无垢清净法;又遮毗佉罗神王住于大海中,能遍涌生出种种吉祥神众、过患神众,譬如生灭一心,能生出一切种种净白品法、染污品法。上述经意,系藉二种譬喻以解说心真如门唯生真如净法,心生灭门则生染、净二法之意。盖此二门所生之法虽有差异,然其法体无有差别,乃系随其各别之功能而立名。 p2240
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梵语?īla-vrata-parāmar?a-kāya-grantha,巴利语 sīlabbata-parāmāsa-kāya-gantha。又作戒取身缚、戒取身系。为四缚之一..
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