合坛
又作即坛。全称合坛护摩。为“离坛”之对称。即合他坛而共修之意。亦即移请大坛之诸尊至护摩坛,同一坛而修本尊之供养法与护摩法。此系据金刚顶瑜伽护摩仪轨之意而立,一般之护摩法,大多依此行仪。此外,一炉具有四种炉形,并书写各种子字于炉内四方,绘各方之印契于炉底,称为合坛炉。若向此炉同时修息灾、增益、降伏、敬爱等四法,则称为合坛护摩。又供养法与护摩法分坛而行,称为离坛。离坛依理智二门而立,合坛则依理智不二门而立。 p2268
又作即坛。全称合坛护摩。为“离坛”之对称。即合他坛而共修之意。亦即移请大坛之诸尊至护摩坛,同一坛而修本尊之供养法与护摩法。此系据金刚顶瑜伽护摩仪轨之意而立,一般之护摩法,大多依此行仪。此外,一炉具有四种炉形,并书写各种子字于炉内四方,绘各方之印契于炉底,称为合坛炉。若向此炉同时修息灾、增益、降伏、敬爱等四法,则称为合坛护摩。又供养法与护摩法分坛而行,称为离坛。离坛依理智二门而立,合坛则依理智不二门而立。 p2268
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论