略说一切五取蕴苦
【略说一切五取蕴苦】 p1029
法蕴足论五卷九页云:云何略说一切五取蕴苦?五取蕴,谓色取蕴,受想行识取蕴,总名五取蕴。何因缘故略说一切五取蕴为苦?谓五取蕴,无常转动,劳倦羸笃,是失坏法,迅速不停,衰朽非恒,不可保信,是变坏法,有增有减,暂住速灭,本无而有,有已还无。由此因缘,略说一切五取蕴为苦。如说取蕴皆蕴,皆性是苦。不安隐故;违圣心故。
【略说一切五取蕴苦】 p1029
法蕴足论五卷九页云:云何略说一切五取蕴苦?五取蕴,谓色取蕴,受想行识取蕴,总名五取蕴。何因缘故略说一切五取蕴为苦?谓五取蕴,无常转动,劳倦羸笃,是失坏法,迅速不停,衰朽非恒,不可保信,是变坏法,有增有减,暂住速灭,本无而有,有已还无。由此因缘,略说一切五取蕴为苦。如说取蕴皆蕴,皆性是苦。不安隐故;违圣心故。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
发表评论