因中有果
梵语 sat-kārya。即因中常内具果性之义。乃古代印度六派哲学中数论学派之主张。认为万有之生成乃自性之开发,故自性中自然具有万有之果性,如由沙中不能出油,然压麻则可,若因中原本即无果性,则果不可能生出。此说与六派哲学中胜论学派之“因中无果”论相对。[金七十论卷上、瑜伽师地论卷六、显扬圣教论卷九、摩诃止观卷十上](参阅“因中无果”2272) p2271
梵语 sat-kārya。即因中常内具果性之义。乃古代印度六派哲学中数论学派之主张。认为万有之生成乃自性之开发,故自性中自然具有万有之果性,如由沙中不能出油,然压麻则可,若因中原本即无果性,则果不可能生出。此说与六派哲学中胜论学派之“因中无果”论相对。[金七十论卷上、瑜伽师地论卷六、显扬圣教论卷九、摩诃止观卷十上](参阅“因中无果”2272) p2271
请使用微信扫描二维码分享
梵名Kau?āmbīskandha,巴利名Kosambi-khandaka。又作拘睒弥犍度。律藏中二十犍度之一。佛成道之后,第九次之安居于俱睒弥国(..
俱毗陀罗,梵语 kovidāra 或 kudāra,巴利语 kovilāra,意译作地破。又作拘鞞陀罗树、拘毗罗树。学名Bauhinia variegata。黑..
因明用语。俱品一分转,梵语sapaksa-vipaksalkade?a-vrtti。又作同异俱分。略称俱分不定过。因明三十三过中,因十四过之一,六不..
发表评论