喜无量,梵语 muditāpramāna,巴利语 muditā appamāna。四无量心之一。即见无量众生离苦得乐而生喜悦之心。系为对治四障中之不欣慰而设者。[大智度论卷二十](参阅“四无量”1777) p4901
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西藏佛教之供灯用具。一般为铜质,亦有金质、银质、石质者。拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前陈列之金灯,不仅刻有精致之图案花纹,并镶..
西藏佛教盛水之供器。即供水杯。有金质、银质、铜质者,以七个为一套。内盛净水,供奉于三宝前,每天换一次。此杯亦可盛花、果、..
为禅林书札之一种。即副寺于每月之收支中,以十日作一结算,而记录于纸张,称为旬单。[敕修百丈清规卷下两序章副寺条、禅林象器..
又作朝参。为小参之一种。指禅宗于早晨粥罢后,集众升堂而开示教法。祖庭事苑卷八(卍续一一三·一一八下):“禅门诘旦升堂,谓..
(1824~1889)朝鲜禅僧。湖南玉果县(全罗南道宝城郡)人,俗姓李。初名奉闻。号雪窦。自幼聪慧,娴习儒典。十九岁,于长城府(..
梵名Vai?ravana。音译作毗沙门。即北方多闻天王。为佛经中四天王之一。此天王统领罗刹、夜叉,有大威德力,受佛之付嘱,护持正法..
梵语 garbhāvakrānti,巴利语 gabbhāvakkanti。即托生于母胎。又作托胎、托生、托生、入胎。谓胎生(自母胎而生)之有情宿于..
西藏名 Tho-livgser-khav。为西藏西方阿里州(藏 Mvah-ris)迦当派之僧院。建于西元一○二五年,有三层楼塔。传说此寺系模仿佛陀..
又作托事观、历事观。为天台宗止观义例所说三种观心法之一。即假托事义以成修观。如观王舍城之王为心王,舍为五阴,心王造此舍,..
华严宗十玄门之一,此门乃就“智”而言。又作托事显法生解门。谓一切事法皆互为缘起,随托一事而观,便显一切事法,能生事事无碍..
即茶台、茶托。又称托子、橐子。为放置杯、碗之台子。在佛门中,称高台之茶托为托子。 p2423 ..
(844~928)五代梁僧。又称扣冰澡(藻)先。福建新丰人,俗姓翁。母尝梦一比丘,风神炯然,荷锡求宿,人谓为辟支佛。会昌四年,..
指主张鸠摩罗什所译之成实论为大乘论书之学者,特指南朝梁代成实学派之学者。因三论宗嘉祥大师吉藏、天台智顗等师以为成实论应属..
梵名 Satyasiddhi-?āstra。凡十六卷,或二十卷。又作诚实论。诃梨跋摩(梵Harivarman)着,鸠摩罗什于姚秦弘始十三年至十四年(..
即以成实论为所依之宗派。又作成论家、成实学派。为我国十三宗之一,日本八宗之一。宗祖为中印度之诃梨跋摩(梵 Harivarman),..
成佛得道之略称。即完成佛道之意。又作成佛、得佛、得道、成正觉。为八相之一。谓菩萨完成修行,成就佛果。据传释尊历六年苦行后..
密教修法中,在(va)、(a)、(na)、 (na)、(ma)等五字之上各加(aj,暗点),并于心中作布字观法。暗点系大空点,表示证..
略称成菩提。即密教用以显发一切众生本有之大菩提心,以资自他共成菩提之印明。密教修法之际,结诵召罪、摧罪、除业障等各种印明..
又作悉地灌顶、持明悉地灌顶。为瞿醯经卷下分别护摩品所说四种灌顶之一。密教修法中,行者于第三三昧耶“受明灌顶”之终,应入修..
梵名Sādhana-mālā。又作成就法集(梵 Sādhana-samuccaya)。编者、编纂年代均不详。系收集有关印度后期密教金刚乘(梵Vajra-..
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