(术语)半跏也。时处念诵仪轨曰:或作普贤跏,左掌承右腿,右趺镇左 ,普贤跏乃成。然依普贤金刚萨埵仪轨,则半跏之外有普贤跏,曰:端身结跏趺坐,或半跏趺坐,或普贤跏,或随意坐。梵Bhadrāsana。
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(名数)智度论所说:一、如菩萨自百岁经八万劫,至于入灭,长时间之无变化,谓之常,非真常也。二、常住不坏为常,是真常也。..
(名数)全其天命而死者,谓之命尽死,反之而不顺天命,自杀或被杀害之横死者,谓之外缘死。昙无谶所译之大涅槃经十二,曾细别此..
(名数)一、本性住种性,此自无始以来,依附第八阿赖耶识,法尔所存之大乘无漏法尔种子也,此种性于我等具缚之身中亦自无始备于..
(名数)一、名言种子,为现行一切善恶诸法亲因之种子。善种子生善法,恶种子生恶法,无记种子生而无记法,乃至由色种生色法,由..
(名数)经典中文与义之谓也。经者自一面观之,惟为显义之文字也,自他面观之,则由文而显之义理也。故文与义,为二种之经体。..
(名数)一、慧解脱,智慧能离一切之烦恼障,而证涅槃者。二、心解脱,心识能离一切之定障,而得入灭尽定者。见成实论十。【又】..
(名数)一遮诠,二表诠。遮者遣其所非,表者显其所是也。具说事理曰诠。如诸经说真如之妙性,为不生不灭不增不减不垢不净无因无..
(名数)大小便之二处。佛祖统纪三十曰:残秽在身,为欲蠲除便在二道成男女根。【又】无碍道,解脱道也。新译曰无间道,解脱道。..
(名数)华严宗之清凉国师澄观,原为天台宗荆溪尊者湛然之弟子,后入法华严宗分顿教为渐顿,顿顿,分圆教为渐圆,顿圆,以华严经..
(名数)天台家之名数。一今圆,二昔圆。今圆又曰开显圆,绝待圆,于今时之法华经开会藏通别之三教,显扬一实绝待之圆教也。昔圆..
(名数)一曰探领。二曰齐领。法华经信解品,四大声闻。陈述自己之领解。其领解如来未出世前,在法身地照声闻之机,之大悲状者。..
(名数)一、欲爱,众生爱念妻子,贪染五欲者。二、法爱,菩萨以平等心生法喜,欲使一切众生皆至佛道者。见智度论七十二。..
(名数)一、了义,诸大乘经中,明了说究竟真实之理者。如烦恼即菩提,悉有佛性是也。二、不了义,诸经中隐蔽实义而为方便之说者..
(名数)二种之烦恼。
(名数)一、性罪,杀盗淫妄之四重戒,其自性是恶,不待佛制,犯之则得罪报也。二、遮罪,酒戒等自性非恶,佛为保护余戒,故遮止..
(名数)一择灭,二非择灭也。【又】有余涅槃与无余涅槃也。
(名数)释迦如来与多宝如来,是为法华之二圣。
(名数)一引业,二满业。六趣各有总别之二报,例如人趣上自一人下至贱民,同一人趣之果报为总报,其中根有利钝,形有好丑,福有..
(名数)见思烦恼,无明烦恼之称。又谓之已生恶,未生恶。
(名数)菩萨十地中各有二种之愚法当断之者。见百法问答钞七。
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