指无疑净信之心、远离烦恼之无垢心、自性清净之心。又金刚经(大八·七四九下):“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心。”即指无执着之心。[中阿含经卷四十一、胜鬘宝窟卷上本] p4668
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(一)诸佛之通称。诸佛远离烦恼之垢染,三业清净,故称清净人。成唯识论卷一则称为满清净者。[方广大庄严经卷十一、显扬圣教论卷..
据菩萨璎珞经卷十一载,须菩提请问佛之色身如何,佛以三业清净作答,即:(一)身业清净,谓身之所行能防塞一切不善之法。(二)口业..
梵语?uddha, vi?uddha, pari?uddha,巴利语suddha, visuddha, parisuddha。音译毗输陀、输陀、尾戍驮、戍驮。略称净。或作梵摩(..
比喻涅槃之无热恼。大智度论卷二十二(大二五·二二一下):“人大热闷,得入清凉池中,冷然清了,无复热恼。”或指阿耨达龙王所..
比喻菩萨之悲德如妙月清净。即以菩萨内证离障,是为净智;能以净智摄照万物,是为光明,故以之比喻菩萨之悲德。六十华严经离世间..
筌,为捕鱼之工具,亦泛指为达目的所需之道具;鱼,即泛指以工具来完成之目的。佛典中常以“荃”比喻能诠之经文语句,以“鱼”比..
凡六卷。藏于日本清凉寺中。为描绘栴檀佛像由来之图绘与词书(文字说明)。清凉寺位于日本京都,俗称释迦堂,故本书又称释迦堂缘..
(一)位于山西五台山中台之清凉谷。北魏孝文帝(471~499)所创建。著「华严论”一○○卷之灵辨(477~522)曾来此祈求文殊菩萨之..
诸供物混和而供之。又作杂和供。即修护摩法时,先以丸香,散香、香花、饭食、五谷、药种等各别供之,而后混和残余之诸供,供养诸..
梵语musāragalva。为五宝之一,七宝之一。又作车[(王*巨)/木]、车渠、紫色宝、绀色宝。音译作麻萨罗揭婆、牟娑罗揭婆、牟沙罗。..
托钵之际,非挨家挨户诵经乞食,乃边走边诵经乞食,称为连钵。“轩钵”之对称。(参阅“轩钵”4325) p4809 ..
禅林用语。又作粗食易饱细嚼难饥、粗食易饱细嚼难饥。即大口吞食虽容易饱腹,但不易吸收;细细嚼咽则不易饥饿,且能体会其中滋味..
位于韩国忠清南道扶余邑扶苏山。寺约建于百济时代。因本寺金堂之后,有一灵泉,其周围遍生皋兰草,故称阜兰寺。皋兰草乃该地区所..
梵语 pippala,巴利语assattha。意译吉祥。略称毕钵树。其果实称为毕钵罗,故称毕钵罗树,为产于中印度及孟加拉之桑科常绿乔木。..
唐代玄奘由印度归国所经之国。约在现今帕米尔高原(Pamirs)之西南部。依大唐西域记卷十二载,淫薄健为睹货罗国之故地,山岭连属..
指俯卧之睡姿。依正规,僧应右胁而眠。入众日用(卍续一一一·四七四上):“睡须右胁,不得仰卧,仰为尸睡;覆为淫睡,多恶梦。..
比喻淫欲之热情如火,若不祛除,可烧毁身心。又作淫欲火。摩诃止观卷七上(大四六·九三上):“大论云:‘多淫者,令观九想;于..
禅林用语。指以焦饭或米之粉末泡汤,作茶水之用。淫,意谓焦饭泡于汤中,混浊而沉滞;或作饮。或以其令饮用者淫心淡薄,故称为淫..
指淫欲之实相本来清净。与“贪欲不染”同义,为观自在菩萨之内证。据理趣释经卷下载,瑜伽广品中密意说二根交会五尘成大佛事;以..
即行淫之欲望,与“爱欲”、“色欲”同义。圆觉经载,诸世界一切种性,无论卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而延续种族生命。律..
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