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最正觉

至高无上的正觉,亦即契合于真理的智慧,义与无上正等正觉同。

痴暗

无明的暗昧。暗昧是真伪不明的意思。

清净三业

据菩萨璎珞经卷十一载,须菩提请问佛之色身如何,佛以三业清净作答,即:(一)身业清净,谓身之所行能防塞一切不善之法。(二)口业清净,谓凡所言说者,皆为真实诚信,永离邪妄之语。(三)意业清净,谓收摄身心,常居寂定而别无异念。 p4668 ..

一七日

中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1

御修法

日本佛教用语。指日本之修持密法,及修持密法之法会。在真言宗,为后七日御修法之略称。即每年正月八日至十四日共七日间,为祈求皇体安泰、国泰民安,在宫中之真言院所修之秘法。相对于宫中前七日之节会而言,故称后七日御修法。在天台宗,则五种大法、六种准大法、五种..

清净法幢高峰观三昧

即安住于 (a,阿)字本不生之三昧。全称满一切愿出广长舌相遍覆一切佛刹清净法幢高峰观三昧。又作法幢高峰观三昧、法幢高峰观加持三昧。清净法幢,指净菩提心。比喻如建立军队之幢旗于高峰上以指挥军队,而建立万行之首(净菩提心)的法幢于中道第一义谛之高峰,普观十..

辟支迦佛陀

简称辟支、辟支迦佛、辟支佛等,华译为缘觉,或独觉,因观飞花落叶或十二因缘而开悟证道,故名缘觉,又因无师友之教导,全靠自己的觉悟而成道,故又名独觉。

清净人

(一)诸佛之通称。诸佛远离烦恼之垢染,三业清净,故称清净人。成唯识论卷一则称为满清净者。[方广大庄严经卷十一、显扬圣教论卷十三、成唯识论述记卷一本] (二)阿弥陀佛之德号。十住毗婆沙论卷五易行品赞叹弥陀之功德(大二六·四三下):“诸佛无量劫,赞扬其功德,..

清净身

形容佛身清净,无诸染垢。法华经法师品所说之清净光明身、新华严经卷四十二所说之清净法身即是。华严经探玄记卷八(大三五·二七五下):“净德内充,名清净身。”[华严经随疏演义钞卷四] p4669 ..

解脱道

1、四道之一。2、佛道的总称,因佛道乃是出离痛苦而得解脱的正道。

从门入者不是家珍

禅林用语。原指真正之珍宝即在自家之中;禅林中,转指开悟之大事最重要关键乃在于本具之佛性,若不明此理,反而向外寻求,终必无所获得。碧岩录第五则(大四八·一四五上):“嵓头喝云:‘尔不见道,从门入者,不是家珍,须是自己胸中流出,盖天盖地,方有多少分相应。..

接触,如六根接触六尘是。

贵族

印度之贵族制度溯自西元前一千年顷,印度雅利安人自旁遮普渐向东迁移,直至朱木那河、恒河中间,占据土地最肥沃之中国地方(指印度之政经中心)。战争结束后,遂确立一社会制度,雅利安人以婆罗门自称,即最高阶级,而称被征服之先住民为奴隶。然西元前五百年顷,印度文..

定中独头意识

四种意识之一。为定中之第六识。意识有明了、定中、独散、梦中等四种分别,其中,明了意识与眼、耳等五识俱起,故称五俱意识;定中、独散、梦中等三意识不与五识俱起,故称独头意识。定中独头意识系指入定中,前五识不全示其作用,唯第六意识为其所用。[百法问答钞卷一..

天台宗

中国佛教宗派。因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》,故亦也称法华宗。史略天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想,虽肇于龙树,实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论》卷二十七关于解释《大品..

三论宗

中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,故名。此宗的学统,在印度是:龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什。在中国则是:鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。史略此宗初祖龙树。是释迦牟尼灭后第一..

法相宗

中国佛教宗派。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得名。又因强调不许有心外独立之境,亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺,故又称慈恩宗。史略创始人玄奘曾游学印度17年,回国后先后译出瑜伽学系的一本十支各论,并翻译了《成唯..

律宗

中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗,也称四分律宗。复因道宣住终南山,又有南山律宗或南山宗之称。史略相传释迦在世时,为约束僧众,制订了各种戒律。第一次佛教结集时,由优婆离诵出律藏。其后因佛教各..

净土宗

中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门,故名。因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提倡往生净土,故又称莲宗。实际创立者为唐代善导。历代祖师并无前后传承法统,均为后人据其弘扬净土的贡献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》,以慧远、善导、承远、法照、少康、..

禅宗

中国佛教宗派。主张修习禅定,故名。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀,时称南能北秀。史略佛教传入中国后,禅学或修禅思想一直获得广泛的流传,在东汉至南北朝时..