灵隐寺
中国佛教古寺，又名云林寺。位于浙江杭州西湖西北的灵隐山麓，面对飞来峰。始建于东晋咸和初年。相传印度僧人慧理至此，认为飞来峰是仙灵所隐之地，遂面山建寺，取名灵隐。唐大历六年（771）整修，会昌年间寺毁。五代吴越国时，曾两次扩建，当时有九楼、十八阁、七十二..
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排序方式：
勘破
（术语）勘定事之是非也。碧岩四则曰：勘破了也。
龙山寺
中国台湾省佛教寺院。位于台北市万华区（即艋 ）。清乾隆三年（1738）创建，历时二年建成。嘉庆、同治间先后受地震和风雨破坏，以后屡加修缮。1920～1926年曾加改建，1953～1965年又进行了扩建。相传该寺为福建晋江县安海镇龙山寺的支庶。寺院殿宇金碧辉煌，供奉观音、..
御身拭
日本京都右京区嵯峨清凉寺（又作释迦堂），每年三月十九日所举行为佛像擦身之仪式。又平常拭净佛像上之灰尘，亦称御身拭。 p4560
开元寺双塔
中国古代佛塔。位于福建泉州市西街开元寺。东塔名镇国，西塔名仁寿，耸立于东西广场，相距约200米。东塔始建于唐咸通六年（865），为木塔，宋宝庆三年（1227）改建为砖塔，嘉熙二年至淳祐十年（1238～1250）重建，改为石塔。高48.24米，塔基须弥座上有浮雕的释迦牟尼本..
法相宗
中国佛教宗派。因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。史略 创始人玄奘曾游学印度17年，回国后先后译出瑜伽学系的一本十支各论，并糅译了《成..
妙应寺白塔
现存元代藏传佛教大塔。又称白塔。位于北京阜成门内。因塔身通体皆白而得名。元世祖至元八年（1271）建。当时入仕中国的尼泊尔工艺家阿尼哥曾参与设计与修筑工程。塔高50.9米，下部为三层方形折角须弥座，其上为半圆突起莲瓣组成的覆莲座和承托塔身的环带形金刚圈，方形..
拘尸那迦
古印度佛教遗址。传为释迦牟尼涅槃处。亦译为俱尸那、拘尸那、揭罗等，意译为角城、茅城。古印度末罗国的都城。在今印度北方邦哥拉克浦县凯西郊外，名 摩达孔瓦尔（意为死王子）。4世纪法显来此时，已人烟稀少，大部寺院颓圯。7世纪玄奘到此，更是荒无人烟。1853年，英..
解惑
解与惑。解是智；惑是烦恼。
悉昙四书
乃有关悉昙学之四部要典：(一)唐代智广撰悉昙字记一卷，(二)日本安然记悉昙十二例一卷，(三)法华梵释，(四)真言句义钞。 p4574
一心
1、指真如的理体独一无二。2、专心一意。有事一心和理一心之分，修行时心意专一，叫事一心；入于实相，叫理一心。
一异
一与异。彼此相同叫做一，彼此各异叫做异。一与异，都是偏于一边的思想。中论说：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。
无量光菩萨
无量光，梵名 Amrta-prabha，音译为阿弭多钵罗婆野。又作甘露光菩萨。贤劫十六尊之一。为密教金刚界曼荼罗三昧耶、微细、供养、降三世等会之轮坛外，位于西方五尊中南端之菩萨。此尊以无量之智光降伏三惑，遍照十方，故称无量光。密号大明金刚或离染金刚。种子为 （ah）..
六和塔
中国宋代古塔。位于浙江杭州钱塘江畔月轮山上。其地旧有六和寺，塔因寺得名。初建于北宋开宝三年（970），吴越王钱 为镇江潮而建。共九级，高五十余丈，北宋宣和三年（1121）焚毁。后经多次改建和整修，现存的砖构塔身为南宋绍兴二十六年（1156）重建，隆兴元年（1163）..
悉昙十八章
表示悉昙字母四十七字之缀字、合字及连声之法则，而创立十八章。又作悉昙十八章建立、悉昙切继。即：(一)迦迦章，体文三十五字母（子音）中，除去滥（llaj），其余之三十四字母中加十二摩多（母音）而成迦（ka）、迦（kā）等四○八字。(二)枳也枳耶章，除去罗（ra）、..
御佛名
日本佛教用语。日本佛教界，以称念阿弥陀佛及诸佛之名号为御佛名。但在用语上，特指在法会中，将称念佛、菩萨、祖师等名号之敬礼文，谱以曲调而唱咏者。 p4560
一弓
梵语 dhanu。乃印度古代之长度单位，相当于四肘之长。俱舍论卷十二（大二九·六二中）：“二十四指横布为肘，竖积四肘为弓。”另据俱舍论疏卷六之说，谓一肘有一尺八寸，故一弓为七尺二寸。［鹤林玉露卷九］（参阅“弓”959） p4 ..
愚法
二种小乘之一。声闻缘觉二小乘，有的人迷执自法，而愚于大乘法空之妙理，名为愚法小乘，一旦了解大乘之理，回心向大，便名为不愚法小乘。
最上乘
至高无上的教法，即圆顿教，亦即一佛乘。
释梵护法
帝释和梵天是护持世界佛法的天神。