大安法师：用机心修行永远得不到利益
我们这个世间众生修行的一个普遍的现象，不真诚，虚伪。虚伪是凡夫众生都具有的。所以修行一定要有真实心。《观经》讲发三种心，就能往生，首先就讲至诚心的问题。善导大师对至诚心有一个很详细的诠释：就是一切众生修行，一定要身、口、意三业所修的，无论是读诵经典的..
大安法师
探索生命真谛，觉悟人生实相
大安法师：贪便宜就是招感吃亏
现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上当，逐步地从小就养成了小孩好乐钱财、好贪便宜的习惯。以为占便宜、一切都占为己有，可以保住他..
在什么时候适合通读大藏经
居士：什么样的人，在什么时候适合通读大藏经？通读大藏经有什么方法？依循什么次第？有哪些需要注意的地方？大安法师：什么样的人能够通读？那你首先要了解你学佛的目的是什么？学佛的目的应该是了生脱死，圆成佛道啊。如果你一开始这个目标没有建立，你就要去读大藏经..
大安法师：修行须要明白修什么
大安法师：修行须要明白修什么佛号虽然很好念，但是很多人却不肯念，不仅是今生有罪恶疾病的人不肯念，就是宿世有点善根的人也不肯念。这真的就是业障。众生业力不可思议。修行是能得到快乐的，如果得不到快乐是我们有问题。就是习，熏习出了问题。不是用戒定慧来熏习好..
大安法师：念佛心散乱，该如何把握？
居士：我有一个问题想请教，念佛时完全放松，思想就散乱，如不放松用力看着佛号似乎易造成紧张，或过度后老有紧张感，很累，自己下一次甚至都害怕念了。有时候想采取中道，却把握不住。不是跑得没影了，就是紧张得过度了。请问如何把握？或用什么方法把握才好？法师：这..
大安法师：九分时间念佛一分时间看经
大安法师：九分时间念佛一分时间看经居士：上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？请问受持读诵和一心称名的关系？法师：首先读诵大乘经典的目的是什么？是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足，可以多看点佛经，知道一些理路。如果..
大安法师：念佛人观音势至为其胜友
大安法师：念佛人观音势至为其胜友净土经典说，我们在娑婆世界至心念佛，极乐世界七宝池中就有一朵莲华长出来，并在上面写你的名字。我们信愿持名，不仅在庄严我们娑婆世界，同时也在庄严极乐世界，我们信愿念佛的功夫，越精勤，莲华绽出的光色，就越灿烂。如果我们退心..
大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？
大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？居士：念佛念到什么样的境界才有把握往生？念佛有追求数量的，有追求质量的，哪种念法更易成就？大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？这个提法本身就是不正确的。你只要具足信愿，就是往生的条件，没有说你要念到什么水平..
大安法师：厌离娑婆，求生极乐
大安法师：厌离娑婆，求生极乐智慧观照娑婆世界的一切的景物，一切的有为法，一切的恩恩怨怨，财色名食睡是那样的虚幻，那样的无常和痛苦。所以一个般若智慧甚深的人，他这个厌离娑婆的心啊，会越深切，越恳切，越真实。这种厌，厌是一种情感啊，情绪啊，讨厌一个东西你..
大安法师：念佛方法与具体行持
大安法师：念佛方法与具体行持净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。一、方法论原则：诚敬专精净业行人的首要目标是成就往生，因而对往生净土的必要条..
大安法师：西方极乐世界有你的一朵莲花
大安法师：西方极乐世界有你的一朵莲花居士：我听说念阿弥陀佛，西方极乐世界就有一朵莲花，但不念阿弥陀佛了，西方极乐世界的莲花就凋谢了，是这样吗？《妙法莲华经》的化城，与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗？大安法师：是的，念佛的时候，极乐世界会显现莲花，是..
大安法师：临终昏沉，能否往生？
大安法师开示：临终昏沉,能否往生？（平时的信、愿、行很重要，是基础）问：总想去东林寺闭关，一直也没有去成。几年来经常看您讲的VCD，今天能在大佛寺看见您来讲经真是特别高兴。学生有几个问题，请开示，人在临命终时，昏沉，提不起佛号，有人助念能否往生？大安法师..
大安法师：共业与别业
大安法师开示：在印光大师78岁那年，梦庵居士，到报国寺去见他，请教了一个问题：这是他当地发生的一个真实的事情。那里曾经发生了一个车祸。客车里坐了四十几个人，司机夜行开车，不小心就从那个山路上冲到了那个水里去了。四十多个人包括这个司机，都遭受灭顶之灾。第..
大安法师：往生到边地疑城
我们看到《无量寿经》里面讲边地疑城有这么一种情况，边地疑城是——中辈和下辈都有边地疑城，是有一个人（念佛行人）曾经信愿持名一昼夜的时间，然后他就中途后悔了、退转了，就不相信了，甚至连善恶因果报应都不相信了。但是这样的人虽然他不相信，虽然有很大的疑心退..
大安法师：人生八苦
大安法师：人生八苦无量劫以来，我们一念无明，迷惑颠倒，造诸恶业，轮转六道，很难发起出离心。所以，必须要激活！要把它激发起来，激发我们的出离心，鼓扬我们的欣慕之心！这个激发还有折伏和摄受两种方法，折摄并运。释迦牟尼佛就像悲父在给我们讲这个世间五恶五痛五..
大安法师谈其母郑根英老居士往生启示及生平行业
信愿念佛，万修万人去——大安法师谈其母郑根英老居士往生启示及生平行业文/演刚记者：法师，您的母亲郑根英老居士于 2008年9月18日安详舍报往生净土，老人家往生的情况以及往生的瑞相在海内外信众中产生了巨大反响，您在不同的场合也对您母亲的往生情况作过简要开示。..
为什么念佛人多是老头老太？
大安法师：为什么念佛人多是老头老太居士：念佛人多是老头老太太，年轻学佛人往往对禅、密感兴趣，对净土法门漠然，这是什么原因？法师：年轻人学佛，多有好奇务胜者。是故一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐。加之自己稍有些文化知识，常以上根利智自许（或口头谦虚，..
大安法师：一件很难理解的事
大安法师：一件很难理解的事修净土一法有这么大的利益，但是很多人却不去修。这到底是什么原因呢？龙舒居士通过一个例子来说明这就是业障。龙舒居士有一个相识的朋友，平生就是喜欢吃鱼，杀了很多活鱼。到了晚年得了重病——中风，基本上瘫痪了。龙舒居士慈悲，哀怜他生..
大安法师：单纯一点还是好
——法师与企业家的谈话实录……法师：我们建东林大佛，是为这个时代的众生提供一种宗教的庇护。让大家找到一个安稳的地方，安心的地方。现在的建设团队还是很好的，能力、水平和态度都不错。居士甲：有一颗至诚的心是前提，有了这个就有执行力。法师：大佛的宝盖已经在..
大安法师：为什么恶人不得恶报
大安法师：为什么恶人不得恶报 居士：佛家强调因果报应，但在当今这个社会，我看到的都是恶因善果，善因恶果。对于这样一个社会，佛教应该怎样做？用佛教理论来说，我们个人又该采取什么行动？大安法师：这可能是很多人对因果报应理论产生质疑的地方。佛教是强调因果报..