大安法师：如何生起厌离娑婆，欣求极乐之心？
信、愿、行是修行净土三资粮，其中愿即——厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的关照。 娑婆世界的众生生活在八苦交煎里面，但往往很多意识不到。娑婆世界意为堪忍——甘于忍受贪嗔痴三毒烦恼及种种不如意的苦难现实。如果能够敏锐地透过生命的现象知道它本..
大安法师
探索生命真谛，觉悟人生实相
大安法师：人的天性放逸，娑婆如苦海火宅，要有如救头燃般冲
生命的能量和精力是有限的， 我们的一期生命也像一种投资，所以不要盲目投资，要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻，人命无常，要常行精进。常是不间断；行是行持；精是专心致志、一门深入；进是有进无退。人的天性就是放逸的，但修道却像一个人披上盔甲奔赴战..
大安法师：宇宙的真相
１９８８年，霍金教授推出惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》，该书从研究黑洞出发，探索了宇宙的起源和归宿，解答了人类有史以来一直探索的问题——时间有没有开端？空间有没有边界？许多中国人正是通过这本书开始了解霍金教授。几十年来沉浸在宇宙起源和黑洞理论的..
大安法师：厌离心来自智慧关照
信、愿、行是修行净土三资粮，其中愿即——厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的关照。 娑婆世界的众生生活在八苦交煎里面，但往往很多意识不到。娑婆世界意为堪忍——甘于忍受贪嗔痴三毒烦恼及种种不如意的苦难现实。如果能够敏锐地透过生命的现象知道它本..
大安法师：念佛是安乐法门，不可做挑战身体极限的极端行持;但要有出离牢狱如救头燃
大安法师：不可以极端之心念佛和求佛接引我们念佛一定要有一种平实的心，不能去走极端。我们对十天百万佛号闭关，只要求斋戒清净，守八关斋戒，过午不食，但不能不吃。不吃不睡不是尔我凡夫所堪能。走极端或许会出问题。我听同修说，有个老居士，七天闭关，不吃不睡打饿..
大安法师：怀了残疾婴儿怎么办？
居士问：我和妻子都信佛，妻子怀孕五个月了，胎儿都能动了，却被北京妇产医生诊断为脑部发育不良，自己修复的可能性很小，建议不要这个小孩。我和妻子都舍不得，但又怕生下来，父母着急生气。目前的状况，父母也会忍痛按医生的建议做，他们不信佛。我们也知道堕胎是无法..
学佛几年仍生不起出离心和求往生的心，如何培养出离心并具足真信切愿？
居士：学佛几年了，为什么生不起出离心和恳切求往生的心？有没有办法能很快培养出离心具足真信切愿？大安法师回答：学佛几年了为什么生不起出离心，你得要问自己啊！我们说一个修行人，你的出离心和你对世间的贪恋心，这是此长彼消的关系，阴阳鱼的关系。你对于佛道有很..
大安法师：遇紧急情况冒出的第一念头应是阿弥陀佛，平时怎样
碰到紧急关头能将念头放在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士。他有一天到我这儿说他很惭愧，念佛水平不行。我问其原因。他说今天骑着自行车回去，正好一辆货车迎面而来，很危险，似乎要撞到他的时候，他冒出来的第一念是——我的妈，而不是阿弥陀..
大安法师：紧急关头单提佛号
碰到紧急关头能讲念头方在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士。他有一天到我这儿说他很惭愧，念佛水平不行。我问其原因。他说今天骑着自行车回去，正好一辆货车迎面而来，很危险，似乎要撞到他的时候，他冒出来的第一念是——我的妈，而不是阿弥陀..
大安法师：横死能往生吗？
居士：一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。法师：净土往生的条件，这是圣言量讲得很清楚的了，我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常..
大安法师：如何修学念佛法门才不至于走弯路？
大安法师：如何修学念佛法门才不至于走弯路？首先我们要了解念佛法门对我们的重要性，尤其对于末法的五浊恶世的众生的必要性。我们学佛的目的是什么？学佛的目的一定要称合佛的本怀，佛的本怀就是欲令众生开、示、悟、入佛之知见。佛的知见就是超越轮回的无住、无念的那..
大安法师：作为佛弟子，该如何看待婚外情？
问：作为佛弟子，该如何看待婚外情？大安法师答：这是一个比较普遍的社会问题，因为物欲横流，当事人甚至会认为这是享乐。在早先年代，婚外情是大家嗤之以鼻，很难立足社会的丑行。可能受西方新潮文化的影响，有些人可能认为这挺浪漫，沾沾自喜。现在甚至形成一个颠倒的..
大安法师：现在都讲＂一门专修＂，这和＂法门无量誓愿学＂是不是矛盾？
居士：佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门，现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？大安法师：“法门无量誓愿学” 出自菩萨四弘誓愿，四弘誓愿乃从苦、集、灭、道四圣谛升华出的伟大的菩萨精神。作为大乘行人，一定要生发这个誓愿，用作吾人尽未..
大安法师：为什么净业行人女众偏多
问：为何如今学佛的女众比男众多？是不是因女众烦恼重，所以要靠学佛来解脱？答：现在学佛女众确实比男众多，但不见的就是因烦恼重。末法时代，男人的生存压力普遍比女人大，往往竭尽全力还不一定能保证不被竞争对手干掉，根本没有精力去思索精神层面上的问题，这是原因..
大安法师：＂往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担＂。这是不是违背因
居士：“往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担。”这不是违背因果论？往昔禅师误说“不落因果”，而受五百世狐身，是否有同此之忧？ 大安法师：往生西方极乐世界后，往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个说法是有圣言量依据的。净土一法是一个特别法门，它跟通途..
大安法师：祝福大家出世入世皆圆满
世间的祝福都是吉祥、大喜、恭喜发财等。今年是马年，确实也有这个品质——马到成功。成功是这个时代追求的主旋律。我们分析一下何为成功的内涵？在世间法就是希望大家能家庭和睦、事业顺利，各方面心想事成，这就是世间法的成功。那么当下我们还要谈出世间法的成功，就..
大安法师：善男子善女人的标准
问：“善男子、善女人”和“男子、女人”有何差别？答：二者的称谓有本质的差别。男子、女人是从性别上的分类，善男子、善女人却有着价值评判。从通途佛法的角度来看，能信因果、信受三宝的功德，继而求授三皈五戒者悉可称为善男子、善女人。从净宗特别法门的角度来看..
大安法师：佛弟子应如何教育子女？《清凉山志》记载的一个因
现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上当，逐步地从小就养成了小孩好乐钱财、好贪便宜的习惯。以为占便宜、一切都占为己有，可以保住他..
大势至菩萨说念佛人的心态应该是如子忆母，母子相忆，互渗相
居士：《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文：“二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。”“从生至生”的第一个“生”和第二个“生”分别是什么意思？大安法师：在《大势至念佛圆通章》里面，大势至菩萨报告自己修行念佛三昧的修证经验。首先叙..
大安法师：念佛愈病临终预知时至往生
问：有两个疑问请解答。第一，如有老人痴呆症或失忆症的人，是否能够往生？ 大安法师答：这个你不要去怀疑。首先，信愿念这个名号，能够对这些痴呆症、失忆症有疗效；第二，这句名号，它是无碍光啊，是能够在我们众生的神识的内心——黑暗的内心放光啊。我们的痴呆、失..