澈性大和尚讲《普贤行愿品》：不管什么善法，只管修，不要执着

文：如孝法师

通过什么办法来培养自己的能力呢？我们要发殊胜心、发增上智，自求无上菩提，祈愿自己精进修行，积累福慧资粮，早日成佛。只有成了佛，我们才有能力，才能够倒驾慈航，显现无边的神变，去救度苦难的众生。如果我们自己还没解脱，自己还不会游泳，怎么能到水里、河里去救度同胞呢？

所以我们要发愿成佛，一心发愿早成佛道。成佛之后，广度众生，这就是菩提心。菩提心需要经常培养，大乘佛法和小乘佛法的界限就是看是否发菩提心和四弘誓愿。天天发菩提心和四弘誓愿的人，就是在修习大乘佛法；不发菩提心和四弘誓愿的人，因没有两者做资助，即使修习大乘佛法也会变成小乘，所以我们一定要发菩提心，要发成佛的心。

其次，要有中观正见。中观所说的就是鸠摩罗什法师在草堂寺翻译的《中论》、《百论》、《十二门论》三部论的思想。现在大家熟知的经典《心经》和《金刚经》可以作为中观学说的指导。尤其是《金刚经》，它是我们修学佛法最好的理论指导。如果我们能够以无所悲心，修一切善法；以无住相布施的心，来修一切善法，就能够获得成就。

不管什么善法，只管修，不要执着。不执着就是“无住”。如果以“无住”为指导去念佛、持咒，以“不着相”为指导去念佛、布施，就与中观正见相应。不管有什么样的成就，都以“不可得”为指导去看待它，就不至于走偏。如果我们能用《金刚经》指导自己，就不会偏离正常轨道。所以，建议大家熟读《金刚经》，就不会走偏。见到任何的境界，都是无喜无忧地看待。见到恐怖的境界不要忧怖；见到欢喜的境界，不要着相，不要欢喜。用一种平常心来看待外境，就不会吃亏和走偏。