舍宅为寺
舍宅为寺(出自《金汤编》)【原文】宋范仲淹,字希文,广修众善,笃信佛法。凡所莅守之地,必造寺度僧,兴崇三宝。与琅琊觉禅师,荐福古禅师最厚。初读书长白山,于寺中得窖金,覆之不取,及贵,语僧出金修寺。又尝宣抚河东,得故经一卷,名十六罗汉因果颂,公为之序,..
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舍宅为寺(出自《金汤编》)【原文】宋范仲淹,字希文,广修众善,笃信佛法。凡所莅守之地,必造寺度僧,兴崇三宝。与琅琊觉禅师,荐福古禅师最厚。初读书长白山,于寺中得窖金,覆之不取,及贵,语僧出金修寺。又尝宣抚河东,得故经一卷,名十六罗汉因果颂,公为之序,..
【原文】[发明]阎浮提中,共有万种树,八千种草,七百四十种杂药,四十三种杂香,百二十一种宝,皆足以济人。而于疾苦尤急者,则惟药材耳。以药济人,舍也。以方给人,亦舍也。贫人不与计利,舍也。劝人不卖假药,亦舍也。舍之为术多矣,存乎拯之之心耳。◎末世之疾病,..
▼下附征事二则多劫无病(出自《付法藏经》)【原文】薄拘罗尊者,于毗婆尸佛出世时(此过去庄严劫中第九百九十八尊佛),本一贫人。见一比丘患头痛,发至诚心,以一阿梨勒果施之,其病顿愈。由是九十一劫以来(即人寿一增一减之小劫),在天上人中,常无病苦。[按]在俗..
疮发人言(出自《汉书》及《水忏缘起》)【原文】汉景帝时,七国骄恣,吴王且有反谋。晁错虑其为变,劝帝稍削其地。七国闻之,遂反。帝忧惧,方议征讨,而吴相袁盎,与错有隙,乘机劝帝诛错,遂腰斩之于东市。仆射邓公,上书讼冤,帝始大悔,然已无及。至唐懿宗朝,有悟..
【原文】[发明]人知饥足以丧身,不知渴亦足以致病。少壮者犹可,而在年高者犹甚。无疾者犹可,而在多病者犹甚。地近者犹可,而在长途者犹甚。和煦时犹可,而在大寒大暑犹甚。古人云,勿以善小而不为。施茶必居其一矣。【译白】[发明]人们只知饥饿足以使人丧命,不知口渴..
下附征事二则施水福报(出自《百缘经》)【原文】舍卫城中,有一长者,财宝无量。妇生一子,端正殊妙,不饮母乳,齿间自然有八功德水,以用资养。年长出家,名耶奢密多,成阿罗汉。比丘问其宿缘,佛言,迦叶佛时,有一长者,出家入道,不能精勤,又复重病。医教之食酥,..
以水卖贫(出自《贤愚因缘经》)【原文】阿槃提国,有一长者,赀财甚富。家有贱婢,衣不蔽形,食鲜充口,时被鞭挞,求死不得。一日持瓶,诣河取水,举声大哭。佛弟子迦旃延,怜而告曰,汝若厌贫,何不卖之。老婢答言,谁买贫者。迦旃延曰,贫实可卖。婢问,卖贫若何。曰..
【原文】[发明]王法之治罪人也,不能加于杀戮之外。父母之爱子女也,不能加于生全之外。可知天下之最恶者,唯杀生。而天下之最善者,唯放生矣。夫禽兽与人,形体虽异,而知觉实同。观彼被执之时,惊走哀鸣,逾垣登屋。与吾人类,当王难捕戮之时,父母彷徨莫措,妻孥投死..
放豚放儿(出自《法苑珠林》)【原文】晋杜永平,梓潼涪〖今四川绵阳东〗人也,家巨富。有子十岁,名天保,甚爱念之,太元三年暴亡。未几,家中母猪生五子,一最肥,将杀以馈官礼。有一比丘,忽谓杜曰,此豚,是君儿也,何相去百余日,而遂忘耶。言讫,但闻香气累日。遂..
卖猪卖子(出自《冥报记》)【原文】隋大业八年,宜州皇甫迁,曾窃母钱六十文,母索钱不得,举家尽遭鞭挞。明年迁亡,托胎其家猪腹中,猪稍长,卖于远村社主家,得钱六百文。是夜,其妻方睡,即梦猪云,吾是汝夫,为取母钱六十,累合家拷打,罚为猪,不意被汝卖去,幸速..
救羊救女(出自《法苑珠林》)【原文】唐长安风俗,每过元日,递相设宴。有笔贾赵大,次当设席。其日宾至,见其碓上有汲水绳缚一童女,年可十三四,身穿青裙白衫,泣告客曰,吾乃主人女也,往年盗父母百钱,欲买脂粉,未及而死。其钱现在厨房西北隅壁孔内,今罚我为羊。..
鞭马鞭亲(出自《冥报拾遗》)【原文】唐并州文水县李信,为隆政府卫士。显庆某年冬,乘赤骥马,并带骥驹一匹,随例往朔州赴蕃。时风雪严凝,行十余里,马不能进。信鞭之数十,马遂作人语,谓信曰,我是汝母,为生前背汝父,将石余米付幼女,故今获报。此驹即汝妹也,亦..
曹翰宿因(出自《现果随录》)【原文】苏州刘玉受,讳锡元,万历壬子秋,为贵州房考〖明清时乡会试时分房阅卷的考官〗官,道经湖广,梦一长面伟人告曰,吾宋将曹翰也,前在唐朝为商,偶过一寺,见法师讲经,发心设斋一供,随复听经半日。以此善因,世为小吏,从不失官。至..
救物同登(出自《广慈编》)【原文】会稽陶石梁,与张芝亭,过大善寺,放膳鱼数万。其秋陶梦神曰,汝未该中,因放生,早一科。榜发而验。因曰,事赖芝亭赞成,奈何功独归吾。数日,南京录至,张亦中式。[按]明末,蜀士有刘道贞者,曾作戒杀文劝世。辛酉七月,其友梦至文..
【原文】[发明]劝人戒杀,犹或相信。若言持斋,未有不以为迂矣。不知天下唯其有食肉之人,所以有杀生之人。亦唯其有杀生之人,所以有食肉之人。二者相为勾引。世人只缘习见习闻,所以不知不觉。假令每日天将晓时,各得神通天眼,亲见无量无边屠户,手执利刀,将一切猪羊..
▼下附征事九条怨亲颠倒(出自《法句喻经》)【原文】舍卫国有婆罗门,富而悭贪,每逢食时,坚闭其户。一日烹鸡作馔,夫妇同食,中间夹坐一小儿,数取鸡肉纳小儿口中。佛知此人,夙福应度,乃化作沙门,现其人前。婆罗门见而怒曰,道人无耻,何为至此。沙门曰,卿自愚痴,..
饿狗示报(出自《冥祥记》)【原文】刘宋沙门竺慧,新野人,住江陵四层寺,永初二年卒,弟子为设七日斋供。圆满之夕,有僧道贤,见慧在房前,衣服不异平时,谓贤曰,君犹不能断食肉乎。吾正坐〖坐,因某事而获罪〗食肉,生于饿狗地狱。道贤惧,未及答。慧复言,君若不信,..
一钱荐帝(出自《隋唐纪事》)【原文】周武帝,好食鸡卵。时有名拔虎者,为监膳仪司,有宠。至隋文帝时,犹为监膳。开皇八年,暴死,因胸前暖,未即殓。过三日,忽苏云,吾欲面至尊,为武帝传说。文帝知之,即召见。舆人负之人。云,被摄至冥,见周武帝先在。冥王问吾曰..
父杀羊女(出自《冥报记》)【原文】唐贞观中,京兆韦庆植,有女早亡,韦夫妇甚痛惜之。后二年,韦欲宴客,买得一羊。其夜,韦妻梦亡女,著青裙白衫,头簪双玉钗,泣告曰,儿在生日,尝私用父母钱财,今作羊身,来偿父母。明旦当杀,愿垂哀救。母惊寤,自往观羊,见羊半体..
夫杀羊妻(出自《广仁录》)【原文】刘道原,为蓬溪令,解官,宿秦氏家,梦一妇泣诉曰,吾乃秦之妻也,曾捶杀一妾,冥官罚吾为羊,今现在栏中,明日将杀以享君。死固不惜,但腹中有羔,若因我而死,则吾罪愈重耳。刘待旦言之,则已宰矣。举家大恸,纳羔于腹,葬之旷野。..