杀生冥累
杀生冥累(出自《竹窗随笔》）【原文】钱塘金某，斋戒虔笃，没后附一童子云，吾因善业未深，未得往生净土，今在阴界。然亦甚乐，去住自由。一日呵妻子云，何故为我坟墓事，杀鸡为黍。今有吏随我，不似前日之自由矣。子妇怀娠，因问之，曰，生男，无恙。过此复当生男，则..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
河神受戒
河神受戒（出自《现果随录》）【原文】江西鲟鱼嘴，其河最险，有无风三尺浪之谣。此地有龙王庙，神最灵，商贾往来者必祷之，所杀无算。崇祯年间，有三昧律师，将过其地。庙祝【神庙里管香火的人〗梦神告云，明日有僧来，其僧宿世与我同师出家，彼不昧正因，所以复为高僧..
破斋酬业
破斋酬业(出自《现果随录》）【原文】昆山魏应之，子韶族子也。崇祯庚辰春，与子韶同寝，忽梦中狂哭念佛。子韶惊问，乃曰，梦至阴府，见曹官抱生死簿至，吾命在缢死簿，下注云，三年后某日，当自缢书寮。余问何罪，曰，定业难逃。问何法可免，曰，莫如长斋念佛，精进修..
卖斋立毙
卖斋立毙(出自《现果随录》）【原文】麻城王某，长斋三年，忽染恶疮，心生退悔。其友慰之曰，公持斋人，佛天必佑。王曰，持斋三载，招此恶报，有何益乎。友曰，汝不欲此斋，可卖得吾否。王问如何卖，友曰，一分一日，三年当得银十两八钱。王喜，遂书券得银，明日将开斋..
举步常看虫蚁
【原文】[发明]牛羊犬马，世俗犹或怜之。若言爱惜虫蚁，无不笑其愚矣。独不思形有大小，性无大小。若谓大者杀之有罪，小者杀之无罪。则人身虽大，终逊于牛，与其杀牛，不如杀人。而天下之至尊且贵者，无如摩竭大鱼（摩竭大鱼，鳞甲内痒，以身揩玻璃山，海水皆赤）矣。帝..
忍渴护虫
▼下附征事一则忍渴护虫（出自《法句喻经》）【原文】佛在祇园说法，有新学二比丘，从罗阅祇国来，道路辽远，又值亢旱，渴乏欲死。偶见地穴中，有升余水，中多细虫，不可取饮。一人曰，且当饮之，救得我身，然后见佛。一人曰，既破佛戒，即见何益。遂忍渴而死，其神即生..
禁火莫烧山林
【原文】[发明]人遇火灾，未必皆丧身命。独至山林被焚，则一应飞者，走者，鸣者，跃者，无足，二足，四足，多足，尽歼烈焰矣。此种罪孽，多出之恶少。禁之莫烧，为功最巨。◎碱水，盐汁，沸汤，石灰浆，皆不可泼于有虫处所。【译白】[发明]人若遇到火灾，未必都会被烧死..
以身济兽
▼下附征事二则以身济兽(出自《大智度论》）【原文】过去无量劫前，有大树林，多诸禽兽。野火来烧，三面俱炽，惟有一面无火，而阻于河。众兽穷迫，逃窜无地。佛言，吾于尔时，为大身多力鹿，以前后脚，各踏两岸，将身横踞水上，令众兽踏背而过。皮肉俱烂，以慈悲力，忍..
烧虫受谴
烧虫受谴(出自《功过格》）【原文】扬州何自明，开茶馆于石塔寺前，家多树木，每扫叶焚之。及病，且死，忽自言曰，吾一生以来，所烧树叶无算，初不知其为罪，岂料其上虫蚁无算。今冥司以此罪吾，殆不可复赎矣。言讫而死。[按]竹木之朽者，多生蛀虫，白蚁于内，皆不可作..
点夜灯以照人行
【原文】[发明]黑夜难行之处，忽然予以一灯。是犹呼无目者，而予以双眸。挽既去之太阳，而邀其末光也。何惠如之。是故有灯，则眼前了了，故施之者，当得明目报。有灯，则心无忧虑，故施之者，当得欢喜报。有灯，则不履污秽泥途，故施之者，当得洁净报。有灯，则犬吠不惊..
贫女施灯
▼下附征事二则贫女施灯(出自《阿阇世王受决经》）【原文】阿阇世王，用百斛麻油，自宫门至祇园精舍（在舍卫城南六里），靡不周遍。时有贫穷老母，见王作福，私自感伤，乃以两钱买油，用以供养。时两钱油应得二合，卖油者嘉其至诚，复赠三合。计此油不能半夕，老母私自..
窃油现果
窃油现果（其亲面述）【原文】昆山石浦镇有一观音堂，荒凉殊甚。康熙初年，有人杀兔于其内，欲烹而无油。一人指佛前灯油示之，其人遂取以烹。食兔甫毕，而两目忽瞽，遂终其身。[按]若据戒律，则佛前灯油，尚不可以供菩萨，况凡人窃取乎。况又窃以烹兔乎。失明之报，未尽..
造河船以济人渡
【原文】[发明]临流踯（zhi）躅（zhu)，叹隔河千里之难，忽然载而渡之，是所谓绝处逢生也。予人以绝处逢生，其人亦必绝处逢生矣。◎从江河中渡人，其功固大。从生死中渡人，其功尤大。从江河中渡人者，恩在一时。从生死中渡人者，恩在世世。◎一切凡夫，皆在生死轮回之..
志存济溺
▼下附征事一则志存济溺(出自《懿行录》）【原文】明杨少师荣，字勉仁，闽之建宁人，世以济渡为业。时遇溪涨，冲毁民居，溺死者顺流而下。他舟争取货物，独少师曾祖与祖，专意救人，货物一无所取。乡人共笑其愚，答曰，我渡值足以自给，妄取非吾愿也。迨少师父生，家渐..
勿登山而网禽鸟
【原文】[发明]同一羽族也，以禽鸟视鸡鹜【鹜（wu），鸭子〗，则大相径庭。盖鸡鹜之宿业重，故招决定杀果。禽鸟之宿孽轻，故得未定杀果。若登山而网之，是使孽轻者亦招重报矣，其孽非自吾而造乎。◎梵网经云，若佛子见异类，当默念云，汝是畜生，当发菩提心。若不尔者，..
鹦鹉始末
▼下附征事三条鹦鹉始末(出自《贤愚因缘经》）【原文】舍卫国须达长者家，有二鹦鹉，禀性黠（xia）慧，解人言语，见比丘来，先告家人，令出迎送。阿难见之，为其说四谛苦集灭道。二鸟闻法欢喜，栖于树上，以宿业故，为野狸所食。由闻法故，其神生于四王天。佛言，此鸟尽..
鸽得人身
鸽得人身(出自《法苑珠林》）【原文】唐并州石壁寺，有一老僧，日诵法华经及金刚经。贞观末，有鸽巢于其室，俄出二雏。僧日以饭饲之，后俱堕地死，因收葬之。经旬后，僧梦二小儿谓曰，吾等先有小罪，遂受鸽身。近闻法师诵经，当脱此禽身，托生于某村某姓，过十月后，当..
骨节寸断
骨节寸断(昆人目击）【原文】昆山东关外三里，有玉柱塔，壁立江浒，上多鸟雀。有童子惯取其卵，一日登其最上层，正欲毁巢，忽失足坠。时有太仓船过，亲见此童从檐际坠下，凡三四颠倒，而后及地，寂然无声。视之，骨节寸断矣（此康熙二十五六年事）。【译白】在昆山东关..
勿临水而毒鱼虾
【原文】[发明]阎浮提大海江湖中，共有六千四百种鱼（出藏经）。虽极水族之繁，而其贪生畏死，则一也。彼方赖水以为窟宅，乃无故毒之，使其尽歼厥类，可乎。◎鱼虾所畏，不止于毒。毒既禁止，则其不得用网罟罾钓〖罾（zeng)，网捕〗，以及张簖绝流，更可知矣。【译白】[..
神鱼送子
▼下附征事两则神鱼送子（浙中袁午葵述）【原文】休宁县燕塘村附近有一大潭，康熙三年，潭内忽产异鱼，渔人捕其小者售之，然其鱼有格外之臭，买者绝少。有一神鱼，遇网即穿，莫之能得。渔人程二恨之，蓦以大铁叉刺鱼。鱼忽跳跃，以尾击伤其目，一目随瞽。程二益愤，将以..