作牛示贸
作牛示贸（出自《冥报拾遗》）【原文】唐雍州万年县元某，妻谢氏，有女嫁回龙村人来阿照。谢氏亡于永徽之末，龙朔元年八月，托梦于女曰，我生时作小斗酤酒，取值太多，今坐此罪，于北山下人家作牛。近又卖于法界寺旁夏侯师家耕田，非常辛苦，幸赎我出。女寤，泣告其夫。..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
干蛊裕后
干蛊裕后(出自《感应篇图说》）【原文】明扬州有富人，开南货店，临终时，以一称付子，曰，此吾起家物也。问之，曰，称乃乌木合成，中藏水银。称出，则注水银于头，人见以为重，而不知反轻。称入，则注水银于尾，人见以为轻，而不知反重。是以富耳。子心讶之而不敢言。..
奴婢待之宽恕，岂宜备责苛求
【原文】[发明]君不见卖奴婢时，母子相别之情形乎。慈母肝肠寸裂，出于万不得已。于是挥涕而嘱之曰，父母贫，累汝矣。勉之哉，善事家主。主若呼汝高声应，主若教汝侧耳听，同辈之中无争竞。汝身肌肤是我肉，当年珍爱如珠玉，不想今朝离别如此速，我若有钱定把儿身赎。从..
死无奴婢
下附征事四则死无奴婢（出自《法苑珠林》）【原文】北齐仕人梁某，家甚富，将死，告妻子曰，吾生平所爱奴马，必以为殉。及死，家人以囊盛土压奴杀之，马犹未杀。至第四日，奴忽苏曰，死至冥府，在门外经一宿。明旦，见亡主枷锁而入，谓余曰，我谓死后得用奴婢，故遗言唤..
小奴为祟
小奴为祟(出自《感应篇图说》）【原文】洪州司马王简易，得腹疾，中有一块，随气上下。既绝复苏，谓其妻曰，吾到冥司，为小奴所讼，因吾约束太过，以至陨命耳。今腹中块，即小奴也。查簿，尚有五年阳寿，故得放回。妻曰，小奴何敢如是。简易曰，世间有贵贱，冥府则一也..
难忍能忍
难忍能忍（出自《劝惩集》）【原文】明司徒马森，父年四十，始得子，方五岁，眉目如画，爱之若宝。一日婢偶抱出门，失手跌伤左额而死。封翁见之，即呼婢奔窜，自抱死儿人。妇惊痛，撞封翁倒者数四。寻婢挞之，去矣。婢走匿母家，言其故，父母俱感泣，日夜祝天，愿公早生..
焊妇产蛇
焊妇产蛇(出自《先大人笔记》）【原文】崇祯初，嘉定有耿卖面者，其妇素悍，凌虐女婢，甚为不堪。庚辰年春，怀妊将产，两日不下。有王姓收生妪，最能（此下原缺二十一行，每行二十字）……下浇风，独有太仓，昆山，嘉定，崇明，松江几处，有子孙军之说。一经投靠，便如..
禁淫书
附录禁淫书（出自《家庭宝筏》)【原文】颜光衷曰，刻淫书，诱荡子，杀人不见血。有圣人者出，急应收毁一切淫污邪书及书板，有翻刻者处以极刑，比于五逆，罪在不赦。庶乎风俗醇而士习可正也。袁了凡曰，取淫秽邪书恶状及镑语焚化者，得子孙忠节孝义报。好阅淫词小说，将..
印造经文
卷下印造经文【原文】[发明]虽有嘉肴，弗食，不知其美。虽有至道，弗学，不知其善。天下最易失者人身，至难闻者佛法。如来不出世，则天上人间皆如长夜。不特庸流局于所见，即儒者亦囿于所闻。仰首观天，以为止此日月，而不知有微尘之刹土。以为厥初生民，始于盘古，不知..
法界等图
法界等图摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：法界等图
龙求斋法
▼下附征事三则龙求斋法【原文】昔有园监，为王守园，池边得一美果，世所罕有，遂以送王。王敕园监，日日送来，若不尔者，罪之以死。园监大恐，呼天诉怨。池有龙王，化作人形，以金盘盛果，而慰之曰，尔等勿忧，可将此果献王。欲求一愿，往昔迦叶佛涅槃后（释迦如来以前..
八关斋法
一不杀生（凡有命者，皆不得杀。）二不偷盗（物非己有，不与不取。）三不淫欲（在家五戒，唯制邪淫。受八关日，正淫亦断。）四不妄语（心口如一，了无虚妄。）五不饮酒（酒能乱性，饮生诸过。）六不著香花鬉，不香涂身（为除贪著，不严身首。）七不歌舞倡伎，不往观听（..
写经脱苦
写经脱苦（出自《法苑珠林》）【原文】唐龙朔三年，长安刘公信之岳母死。未几，其妻陈氏亦暴亡，见其母在石门内，备受苦楚，哀告其女曰，速为吾写法华经一部，庶可免罪。言讫，石门闭。陈氏随苏，向夫具说，夫因请其妹夫赵师子写经。赵以现成写好法华经一部，付刘装潢，..
枕经失荐
枕经失荐(出自《感应篇注疏》）【原文】颍上高天佑，同二生应试江宁，闻鸡鸣山守源禅师有道，同往叩之。曰，二位皆当中，惟高君不能，以误用愣严经作枕耳。高愕然，良久细思之，方知筐中有楞严，卧时未曾请出，遂以箧作枕耳。迨榜发，其言皆验。[按]或疑一切书籍，皆当..
创修寺院
【原文】[发明]佛法僧三宝，谓之福田，而所以庄严供养者，则惟寺与院而已。无寺院，则无佛像经文。僧尼四众，一应礼拜烧香，受持读诵之福，皆无由种矣。然则创之修之者，厥功顾不大乎。◎正法念处经云，若有众生，见塔寺僧坊，涂饰修补。复教他人，修治故塔。命终生天，..
须达施园
▼下附征事六则须达施园（出自《经律异相》）【原文】舍卫国有大长者，名须达多，欲求胜地，造精舍奉佛。惟有祇陀太子园，广八十顷（往时迦叶如来道场亦在此处），林木郁茂，最为佳胜。往白太子，太子曰，布金满园，吾当卖汝。须达喜曰，园属我矣。遂运金布地，须臾将满..
修塔获果
修塔获果(出自《出曜经》）【原文】迦叶佛涅槃后，以舍利起七宝塔，岁久塔坏，无人补治。有一长者，告众人曰，佛世难遇，人身难得。虽得人身，或堕边地，生邪见家，又遭堕落。吾等不可失此良缘。遂率九万三千人，共治故塔。乃同发愿，不堕三途，及八难处。见释迦文，初..
天人散华
天人散华(出自《杂譬喻经》）【原文】昔有四姓家子（天竺国有四大姓。梵语首陀，此云农夫，即第四姓。四姓家子，乃种田人也），为离越（罗汉比丘）作一小房，仅可栖息，复为其作经行之处。后其人命终，生忉利天，所居宫殿，周匝四千里。自知宿因，持华散于离越屋上，自..
同为夫妇
同为夫妇(出自《杂宝藏经》）【原文】舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天。其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰，我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。妇如其言..
难为夫妇
难为夫妇(出自《分别功德论》）【原文】舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复..